在生活中，我們的煩惱和痛苦大都來自內在的執念， 執念來自我們內心深處的慾望，更來自我們對生活的不滿，如果我們想要化解執念，更重要的是透過覺察，覺察就是一種真正的解脫。

覺察執念的背後是什麼

心理學家阿德勒曾說，真正影響命運的是我們的潛意識，我們認為是命運。 事實上執念的背後是我們內在的潛意識。

我們需要深入瞭解執念背後的潛意識是什麼，我們才能從執念中解脫出來。所有執念的背後都是我們內在世界的投射。

舉個例子，過去的人認為不生孩子就是最大的罪過，如果我們在這個執念中，我們一旦沒有生孩子，我們就會認為自己愧疚他人，甚至認為自己有病。

而被這個執念綁架的背後是不孝有三，無後為大的意識所綁架。一旦這個意識深深植入你的腦海，如果沒有生孩子，你會一直認為自己的人生不夠完整。

事實上影響我們人生體驗的是內在的意識，當我們察覺這個意識是如何來的，或許我們就慢慢能夠從他的影像中走出來。

如果我們看到生命的本質最重要的是對自己負責，無論是否生孩子，我們人生最重要的是過好自己的人生。

如果我們準備好了，可以擁有自己的孩子，如果我們沒有準備好，我們並不一定要用孩子來證明自己。

真正的孝順不是愚孝，而是能否過好自己的人生，這才是最要緊的事情。執念來自我們內在的意識，更來自我們被意識所綁架。

事實上，佛教中講述過一句話， 人生的本質是空無，無論我們經歷什麼，我們最終都要走向空無。

當我們看到自己的意識的時候，看到意識如何塑造自己的時候，我們慢慢就能從執念中解脫出來，轉而經營好自己的人生和生活。

執念是我們內在意識的體現和投射

王陽明曾說過，心外無物。意思是每個人所看到的世界都是內心的投射，我們內心的投射越嚴重，我們的執念越深。

如果我們明白了執念是我們內心的投射，或許你會知道，要想改變執念，最根本的是從內心看到執念的根源是什麼。

舉個例子來說，如果我們認為面子最重要，一旦別人說了一句話，傷害我們的面子，我們就會認為這個人跟我們過不去，甚至我們會從內心憎恨對方。

他罵別人，實際上是自己內心憤怒的體現，我們能看到他內在的憤怒與不安，看到他內在的焦躁，或許我們就開始能夠慢慢原諒對方。

從執念中走出來，往往需要我們明白，我們看到的世界都不是完全真實的，那些你以為的真實很多時候也是頭腦幻想出來的，你以為別人在傷害我們，實際上是我們允許別人傷害自己。

那些傷害我們的人，他們某些程度也是在傷害自己，他們用自己的憤怒與訣別表明自己內在的恐懼和憂傷。

瞭解意識來自內心的投射，能讓我們從那些自以為是的真實中解脫出來，既然他本不存在，自然執念就會被化解。就像杯弓蛇影的故事，講述了一個人曾經看到杯子裡有一條蛇，因為是朋友宴請的，他總以為自己喝酒把那條小蛇給吞下去了。

自從吞下那條蛇後，他就開始臥床不起，他認為自己肚子裡面有一條蛇，這條蛇成為他一直的心病。後來那個主人告訴他，那並不是蛇，而是彎弓的影子，主人帶客人在家裡演繹一回，自此那人才完全恢復。

傷害我們的往往不是事情本身，傷害我們的往往是內在的執念。我們能夠懂得執念是內心的投射，改變內心的投射，我們就能從執念中走出來。

執念來自於我們單一，升級自己的系統認知

如果我們想要改變執念，你或許需要明白， 執念往往來自我們的單一視角，一個人最重要的是學會升級自己的系統認知。每個人都需要明白，執念往往來自偏見，我們可以透過多方位，多角度來看到一個客觀真實的世界。

執念往往來自我們的單線思維，事實上，任何事情都是有多個角度的。如果我們懂得事情是立體的，你往往就能從執念中消除出來。

舉個例子，很多人成年後，慢慢和自己的父母疏遠起來，因為看不慣一些老人的行為，接受不了他們的嘮嘮叨叨。

但是如果你知道這只是他們單一的視角而已，我們要學會理解別人的視角，就是不斷向下相容的過程，你的心智越高階，自然你就不會被執念所傷害。

我們要想改變自己的人生，最重要的是選擇好自己的角度。比如同樣的世界，攝影家之所以能發現如此美麗的世界，你會發現，攝影家是用發現與創造的視角去對待世界。

如果我們懂得世界來自我們內在的剪裁，化解執念來自我們所看到的世界都是一知半解的，並不是完全真實的人生。

每個人都是活在自我的頭像與自我的恐懼中，我們越能瞭解這個，我們就越能從這些執念中走出來。

心理學上有一個境隨心轉，也是告訴強調意識對我們的影響。或許你需要明白，我們有什麼樣的意識，就會擁有什麼樣的人生。

人生就是一場終極的體驗，如果你想收穫幸福，我們就要播種幸福的意識，自然你也會收穫幸福。

化解執念的關鍵，來自我們內在的一種意識，我們最重要是學會反觀自我，看到自我意識的來源，然後學會用多元的視角重新去理解與發現世界，往往我們就能擁抱一個全新通靈的自我。#添翼計劃#