餘生，你將會與誰執子之手，一起度過漫長的歲月？
我們在步入婚姻的時候，總是充滿了幻想和憧憬，渴望舉案齊眉，相扶到老。但婚姻是一座圍牆，圍牆外充滿幻想，圍牆內充滿兵荒。
在天長日久柴米油鹽和人情往來的浸染下，當初的濃情蜜意，就悄然不在。在山下老師推出斷舍離這個概念後，在你最想斷舍離是什麼的問卷裡，很多人的答案居然是丈夫。
所以今天的分享，我們就跟隨著山下老師，看看夫妻之間該怎麼斷舍離，該怎樣重拾輕盈的人生？
一、說出心裡話，而不是借物發難
很多夫妻，經常會藉著自己的所有物，發動戰爭。所以，夫妻關係如何，只要看看家裡是什麼樣，自然就能猜個八九不離十了。
我們總覺得別人的東西比自己的礙事，就算是夫妻也不例外。我們越對家中的散亂不堪，感到惱火，心裡就越覺得對方的東西礙事。
夫妻是需要高度共享居住空間，也正因為如此，才更容易在物質上和精神上都覺得對方礙事。而這種礙事感，極大的影響了夫妻之間的關係。
比起丈夫的不善於整理和囤積成癮，更嚴重的問題，在於妻子的態度。有時候，我們常常會使用帶有命令色彩的詞語。但是，無論怎樣的夫妻關係，都不該把配偶當作僕人供自己驅使，而應該尊重其獨立的人格。
不管怎麼說，夫妻圍繞整理這一話題，展開了暴力性溝通。也不難想象，暴力性溝通最終會將夫妻關係帶往何方。而夫妻間不管進行多少場整理戰役，家照樣一點也整理不好。結果只能是，荒廢的空間裡，瀰漫著壓抑的空氣，夫妻關係也隨之變得越發淡漠。
如此說來，家中整潔有序，確實很有必要。但如果家中的整潔有序，不過是整理拉鋸戰的暫時性成果，也只能換來一時的休戰，不久就又會產生裂痕。任何人都想擁有自己的一方歸宿。但歸宿之所以能成為歸宿，前提便我接納你，你也接納我的人際關係。
有時候夫妻間，真的就需要來場激戰，二人藉此機會將真心話一吐為快。這樣才能使夫妻關係得以正常維繫，進而進入新的階段。把真心話都攢起來不說，只在表面上透過一些幼稚而拙劣的溝通技巧絮叨幾句，顯然是無法釋懷的。
那就毅然決然地把真心話說出來吧，只有當我們不再把真心話都攢起來不說，我們就邁出了活出真我的第一步。
二、夫妻關係不融洽，那就換換氣
看得見的世界和看不見的世界之間，有著不可思議的聯絡。一個凌亂的家居環境下，夫妻感覺也不好好到哪裡。
在我國，很早以前就有一種被稱為望診的診斷方法。就是透過眼睛看得見的臉色、手掌的顏色、舌頭的顏色和眼瞼內側的顏色，來判斷眼睛看不見的症狀和病人的體質。還有我們常說的，手相、面相等等。
這樣的機制，都是從看得見的部分入手，去梳理看不見的部分。僅僅透過整理看得見的房間，就能將自己體內看不見的淤塞全都疏通。
斷舍離，就是要將這種機制運用到日常生活中去。清除家中的淤塞。這項訓練，對我們體內的另一個自己來說，能夠起到相當大的作用。
空氣停滯的居住空間裡，夫妻關係也寸步難行。令人窒息的居住空間裡，夫妻雙方也痛苦不堪。荒廢沉悶的居住空間裡，夫妻關係也一言難盡。
夫妻間小小的不滿經過長時間的積累後，夫妻間的芥蒂，一定能透過居住空間的現狀反映出來。
家庭的維繫和管理，日常的家務，一旦有所怠慢，用不了多久，家裡就會變得凌亂不堪、雜亂無章。夫妻關係也是如此。所以，我們也需要常常給夫妻關係換換氣。
如果疏於換氣，或是一味拖延的話，夫妻關係絕對會惡化。整理不好的居所，其背後一定橫亙著處理不好的家庭關係問題。整理不好的居所的現狀，可以將處理不好的家庭關係問題原封不動地反映出來。
斷舍離講究的是過程，讓我們一起整理家庭居住環境，讓斷舍離整理後的輕盈空氣流動起來，給夫妻之間的關係換換氣。
在日常生活中發現什麼、如何發現，又如何將我們的發現應用到之後的生活中去，對我們來說，尤為重要。
三、正確的斷舍離是斬斷執念
在現實中的家庭關係，特別是夫妻關係的模式，妻子總感到很煩躁。煩躁的源頭，當然是丈夫的態度。丈夫總把一切都放著不管。
面對這種事情，一般妻子的處理方式有兩種，選擇不停地嘮叨丈夫或者自己默默收拾好後，一聲嘆息。這兩種態度雖有所不同，但不變的是，妻子對丈夫的不滿會日益加深。漸漸地妻子也就懶得動了，居住空間也就變得沉悶起來。
散漫無序的居住空間，物品雜亂無章，堆積如山，是憤怒的積攢死氣沉沉的居住空間。妻子與丈夫間的關係，也隨之變成了憤怒與死心。丈夫甚至無法想象，長期以來，自己不斷重複的無意識的細微的行為，會給夫妻關係帶來如此大的影響。
其實如果我們都學著對物、事、人正確的斷舍離一下，身心都會輕鬆。實際上，當我們的住所變得清爽了，我們自己也會變得輕鬆。斬斷負面情緒，就能行動自如。我們就開始想要去挑戰新事物，開始想要積極地和朋友交流，周圍環繞的都是讓自己感到舒適愜意的事物。
當一直都不敢邀人來做客的居所，變成了希望客人一定要來看看的居所，其中或許也蘊含著一些不自覺的斷舍離的驕傲吧。
書中有一位女性這樣形容斷舍離的人生歷程：有的人走上了自己喜歡的路，有的人則相反。人世間，既有寬闊大道，也有纖細小路。攜帶大量行李的人，只能走寬闊大道。所謂寬闊大道，指的是大家都會走的常識之路。然而，輕裝簡從、身心輕鬆的人，也可以選擇走纖細小路。那條路，或許可以通向真我。
纖細小路上，也許有小小的蒲公英盛開，可以細細品味一直以來不曾見過的風景。而像國道、公路幹線這樣的寬闊大道，則到哪裡都是大同小異。相反，纖細小路，別管是衚衕小巷，還是田間小路，在那裡，等待你的都是新的發現、新的相遇。
路就是人生，是過自己想要的人生，還是隻能過規定好的人生，區別就在於，我們有多少行李，心中又負重幾何。
不管哪條路，我們都能自由行走。而所到之處，我們既帶著彼時所必需的東西，也可以隨時去獲取我所必需的東西。
可以行走於不同的道路，意味著你可以選擇各式各樣的人生，擁有著無限的可能。隨著年齡的增長，人所要揹負的東西也漸漸增多。
明明你可以隨時放下已經不需要的東西，但你不允許自己那樣做。於是，不知不覺間，你便走上了負重前行的人生路。與物、事、人的良性關係，指的是我們既有揹負它們的自由，也有放下它們的自由。斷舍離是想讓大家專注於重新審視物、事、人與自己的關係，並不是讓大家拋棄什麼人。
對未來的事情感到不安。這是想要改變夫妻關係的人經常掛在嘴邊的一句話。想改變，但又對改變感到不安。不安，既會催生執念，又是煩惱的根源。還會生出嫉妒和留戀，讓自己陷入自我厭惡。
不安其實可以分為兩大類：擔心不夠害怕失去擔心不夠，是任何人都會懷有的不安。為現有的金錢不足以支撐將來的生活而不安，為自己的能力不足而煩惱。
一位獨自生活的老婦人，家裡足足囤積了 200 卷衛生紙，讓人大吃一驚。在狹窄的房間中，被小山一般的衛生紙包圍著，度過每天的生活。如果我們認為只要這樣她就不會再擔心衛生紙不夠，那就大錯特錯了。相反，她還是會先入為主地覺得不安——會不會還是不夠呢？於是，在每次促銷的時候都會再買。
也就是說，因為不安而購入，因為不安而囤積的物品，往往會成為加劇不安、引發不安的象徵，一直壓迫著我們。
其實不管任何事物，都應該有一個合適的儲存量，它是和消費量相平衡的。當我們毅然決然地把物品縮減到合適的量時，就會發現，自己靠這些物品就足以生活得很好了。
我們要過這樣的生活：在必要的時候，以必要的量，添置必要的物品。這也能促使我們找回對自己的信賴，相信自己可以在必要的時候得到必要的物品。
實際上，擔心不夠也好，害怕失去也罷，都是執念。這些執念，往往是在時間軸從現在偏離到了將來的時候，才會萌生。
我們要養成這樣的習慣，不把焦點放在過量或者不足上面。我們要徹底地把焦點放在現在就在眼前的物、事、人上面。這是一種正確的斷舍離的訓練。
好了，今天的分享就到這兒了。明天我們繼續分享。