所謂智商就是智力。也就是一個人的IQ智力。用科學的方法測量智力獲得資料。以用來表示智力水平的高低。通俗的來說，智商也就是一個人的聰明程度，我們常說的一個人的智商智力是否發達，就是用來形容一個人的聰明程度。用一個人的智力低下等詞來形容一個人大腦是否愚蠢笨。說得更具體一些就是一個人瞭解分析並解決問題的能力，其實，我們一般人的智商水平，並沒有特別大的區別，而是每個人後天的教育及個人的勤奮努力，往往決定了，我們的成就啊!

“哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”，這是魯迅先生的一句名言，它告訴我們天才在於勤奮、在於努力的道理。在日常生活中，大部分人只看到成功者的光耀與輝煌，而很少去考慮在鮮花與榮譽背後的汗水和艱辛。魯迅先生的這句話警示我們：不要將成功與否歸因為是否是天才，也就是所謂的智商高低，其實成功只與努力、付出成正比啊!

智商之說，源於1905年法國心理學家比奈·阿爾弗雷德和他的學生編制了世界上第一套智力量表，根據這套智力量表將一般人的平均智商定為100，而法國正常人的智商，根據這套測驗，大多在85到115之間。智商主要靠遺傳，但是人的智力肯定不是一成不變的，它隨著年齡的成熟而發展，因教育和訓練而改變。由於先天多種因素，人的智力發育會有所不同。透過一系列標準測試測量人在其年齡段的智力發展水平，它必須與靈商（SQ）配合運用才行。它是人們認識客觀事物並運用知識解決實際問題的能力。智力表現多個方面，如觀察力、記憶力、想象力、創造力、分析判斷能力、思維能力、應變能力、推理能力等，其包括文商（CQ）。當前認為智力由三種能力組成：短期記憶力、推理能力和語言能力。由此看來，大多數人的智商不分伯仲季。當然了，後天的教育、訓練及環境等是可以改變人的智力發展水平。

北宋著名的的政治家、思想家、改革家、文學家王安石，曾經創作過一篇著名的散文《傷仲永》。這篇文章講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童，因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。王公文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。這篇文章言簡意深，說理嚴謹，也是從極端的例子來佐證了，人們的智商高低變化的規律。

《傷仲永》曰:“金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”。

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。