“人是高階動物”這是人自己給自己下的定義，如果從生物種類來看，截止目前發現，人類的確所處生物鏈的頂級頂端。從“進化論”的理論觀點來概括區分，那就是“人類有思想，並且會製造和使用工具”。然而，人類的進步與文明，科學與發現是隨著人類的發展程序而發展變化的，隨著時間的推進人類的認知是需要不斷的提升的，這是一種必然規律。

“愛與惡”這兩種思想意識的產物，始終伴隨著人類的腳步同行，這種屬性標誌特質則是“時空”的最好標註。也就是說，從愛與惡的任何形式案例中去提取的內容，皆可分辨出其年代與地域的具體來，同時也說明，愛與惡的根系與人類同在，只是強弱表現上的差異而已。

如果從“人是高階動物”這種說法來推理解析人，無論多麼高階的動物還是動物，動物的特徵就是具有獸性，那所謂的“高階”無非就是將人類的獸性關進籠子，抑制住了，但很難剔除得乾淨。從心理上講，人的獸性一部分是為了維繫生存，需要有節制的改造與保留，例如：食慾、性慾、佔有慾等。需要抑制和束縛的便將其封存在潛意識中，封存效果不好的總是縈繞在意識空間內，不經意間便會洩露出來。從佛學的角度講，叫“貪嗔痴”，更是一種客觀的存在，需要“修行”，也叫“串習”。

如果、假如、或許人類這種高階的動物之上還有更高階的動物，想必那就是我們人類一直爭論不休，又無法相互佐證存在與否的“靈魂”一說。在此我們仍舊不去推理定義它的是否存在，只是從心理的層面上去推論愛與惡的緣由。既然是人類我們就要秉承高階動物的屬性，竭力扼制低階內容的洩露，那就是要充分弘揚善良，以善抑惡。儘管我們都知道“愛於悲憫生，惡從私慾來”，但以人類自身的短板去抑制短項，還是有不小的難度，所以，在這方面便有了“淨化靈魂”一說。

何為“靈魂”？它與思想意識有何區分？眾所周知，思想意識是人的驅動程式，行為的指揮中心。而靈魂則是思想意識的高階層面，這是不是就超越了人的生理及心理屬性的概念？“悲憫”一詞源於佛學佛教，“私慾”源於心理學一說。從下往上看很難，因為看不清楚，所以覺得什麼都不存在；而從上往下看，則一目瞭然。原因是高度決定視角，視角決定認知，認知決定判斷的結論、結果。

所以“悲憫”高於“私慾”，原因有二：

一是，悲憫需要有較高的素養，而私慾幾乎是人皆有之。

二是，源於佛學佛教的內容還有待於進一步研究發現，這就說明目前還高於人類現有的認知能力；而源於心理的內容已經沒有任何爭議了。

因此，我們每個人都需要從低端處，扼制私慾的形成，從高階處努力植入悲憫，這便是人類向高處提升的必然途徑。