百年前，一位詞人赴試幷州，途中遇捕燕者，聽其曰：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”詞人感動，買下此雁，葬於汾河之上，壘石為記，後喚此地為“雁丘”，並嘆曰“問世間、情為何物，直教生死相許？”

而他口中所謂的“情”卻困擾著世人千秋萬載，畢竟動物亦如此，人如何能擺脫。那麼情到底為何物？讓世人如此苦苦追尋，悽愴摧心，勞形傷神。讓文人墨客拿滿腹經綸為其誓言。

滄海桑田中，那也許只是一顆會開花的樹，為了能與所愛之人相遇，為此向佛苦求五百年，只為一世塵緣。也許是林徽因對著梁思成說的“我會用一生來回答，你準備好了嗎？”的鏗鏘誓語，才子佳人，尋常瑣事，都在眼前。

愛是情竇初開，小小的心房被三月的柳絮拂開，輕釦窗扉，寒潭驚動，餘波不停。

愛是相思紅豆，染上血淚柔情，落在地上，結出相思子，雨雪霏霏，待旅人歸來。

愛是舉案齊眉，柴米油鹽，山澗朝露，披雲霞，聽雨眠，望雲捲雲舒，流水潺潺。

愛是室邇人遠，孤室難眠，堂前枇杷，無人來摘，昔日故人，卻人鬼殊途，不堪淚眼。

情竇初開

大家還記得清照初遇明誠的場景嗎？那時的她似嬌羞青梅遇曉起露珠，青翠欲滴般令人不忍褻瀆，溫柔的似那不忍寒風的蓮，在江南的煙雨中模糊了雙眼，天真爛漫的樣子盡顯少女的活力。原來，她是遇見心上人了。

易安居士在《點絳唇·蹴罷鞦韆》中為我們描寫了那次情竇初開：

蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。

露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪剗金釵溜。

和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

這時的李清照還不需考慮什麼金兵南下、山河傾圮以及一堆瑣事，她的世界是純粹的，純粹的可以肆意“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，哪怕“沉醉不知歸路”也無妨。

那理應是春日，露水濃重，花枝纖細不堪折，園中散發淺淺清香。我們的主人公這時正在歡快地盪鞦韆，她似輕動的蝴蝶，在空中蕩起弧度，划起的一襲香風吹起裙襬。她蕩得越來越高，嘻哈的笑聲從園內傳出，似銀鈴般悅耳，惹人憐愛。

清風拂來，捲起花瓣幾簇，少女也玩累了，她從鞦韆上下來，想必是玩的太過盡興，額頭上有著一層薄薄的汗水，衣物都有點浸溼。她卻不管不顧，看見客人來了，忙的鞋子都顧不上穿，穿著襪子提著裙襬漸漸跑遠，跑的太急了以至於頭上的金釵實在耐不住搖晃，跌落塵土。

很神奇吧，寫過“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的易安居士也被情絲纏住，剪不斷，心還亂。那的確是很美好的初見，她躲在門後，小心翼翼地看堂前坐著的那個男人，少女心思如何能猜測，況且還是千古才女李清照。她仔細打量著那位華服男子，舉止談吐的樣子映入眼簾，臉上不自覺露出幾分笑意，眼尾染上害羞之色，如娉娉嫋嫋的二月豆蔻，梢頭浸染幾抹粉紅，好看的緊。

我心中時常會湧現出自私之意，若清照一生平安喜樂便好了。“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”這類的詞不要出現在她的筆下，她只要做個翻閱史書為歷史前塵的感傷之人便好，那時的她至少還有天真，臉上也不需染上愁苦之色，儘管我們很難看到她文學的巔峰之時，但是她過的好不就行了。

那時的她多麼靈動啊，看著趙明誠，小小的心房終於為外人開啟，窗扉外是杏花春雨，是江南行舟，帶著北方難找的柔情。看罷後，她眼眸又被青梅所吸引，拿著青梅細枝，鼻端細細嗅著，聞著初夏的滋味。

青梅是美好的，李白曾經於《長幹行》便寫過“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的少年動心，青梅未熟透時，吃起來澀澀的，有著令人生津的酸水，其實這不就是愛情最初的模樣嗎？初嘗動心的清照就這樣在青梅的誘惑下擱筆，那麼後面呢？他們在一起了，賭書潑茶，蒐羅古董廢寢忘食校訂、研究、記錄，也有段神仙眷侶的日子。

諸位皆是過客，清風明月永存，但是一眼便萬年，情竇初開，卻是難得。初見的美好，很多人都經歷過，我們且先不管後面如何，至少初見時的動心是真的。

司馬相如的“有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰”高調《鳳求凰》於卓文君的愛情故事是美好的；崔護遇見的人面桃花般的女子，此一眼也是美好的，心中種下的種子在看不到那動人女子後長成參天大樹，字字泣血寫下：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

還好結局如意。

情竇初開大概便是愛情最初的模樣，酸酸澀澀，青梅欲滴般美好卻醉人。

相思紅豆

王維的那首《相思》相信大家都不陌生吧！這首詩也叫《江上贈李龜年》：

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

紅豆生於南方煙雨地，傳說一女子聞丈夫客死他鄉，不堪痛苦，泣血而死，血淚落入地上化作紅豆，嬌豔如血，觸目驚心，後人稱其為相思子。相思紅豆相思人，情絲化作萬般劫。

當我們尋找到愛情的最初模樣後，一旦心動，小小的心房就再難不想其他，日日想其是否思念自己，想其是否溫飽，想其何時相見，當然，不論男女。寤寐思服，輾轉反側，其過程絕對是痛苦難捱的。

徐再思的《折桂令·春情》將這種難捱心思描寫的淋漓盡致，且看：

平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮雲，心如飛絮，氣若游絲，空一縷餘香在此，盼千金遊子何之。證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。

若不遇見，何來相思，若有相思，便害相思。牽掛之人不回，女子做任何事情都無法集中注意力，她心中惆悵，盼望歸人。她的身子似浮雲般無力動彈，其實哪是無力根本就是不願動彈，她的心似三月柳絮漂泊無依隨風來往，想必早已去到心上人的居所，看望日日思念的心上人了，更甚的是，女子看著氣若游絲、奄奄一息，若不是瞭解，還恐其獲了病活不久矣。

她實在太思念心上人了，那人何時歸來？空留餘香於此，其人不知所蹤。這種思念在夜半時分得到爆發，我覺得這裡寫的很巧妙，詞人並沒有描寫這種相思症爆發最猛烈的模樣到底如何？而是淺筆寫下八字“燈半昏時，月半明時”，其後女子如何撕心裂肺，寂寞難捱我們不得而知。

但是當燈光半昏半明，月光若隱若現時，樓臺高閣中會傳來幾聲嗚咽，然後漸漸響亮，最後響徹於空曠的夜裡，而後泯滅在破曉中以及一桌燈油裡。

前段日子看見了一首現代詩，寫的太美了，不妨就此摘錄下：

只要想起一生中後悔的事

梅花便落了下來

比如看她游泳到河的另一岸

比如登上一株松木梯

危險的事固然美麗

不如看她騎馬歸來

面頰溫暖，羞慚

低下頭，回答著皇帝

一面鏡子永遠等候她

讓她坐到鏡中常坐的地方

望著窗外，只要想起一生中後悔的事

梅花便落滿了南山

特別是詩中的梅花落滿南山，月靜空山，梅花輕輕地落下。後來我又在一首古詩中看到這種描寫，自然意思不同，可那種靈魂相撞的感覺我認為太好了，那首便是唐代詩人盧仝的《有所思》：

當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。

今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。

天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。

翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。

心斷絕，幾千裡？

夢中醉臥巫山雲，覺來淚滴湘江水。

湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。

含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音。

美人兮美人，不知為暮雨兮為朝雲。

相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。

是不是寫的太美了，能將這如同鏡中花水中月的思念描寫的這般美，他尾句的“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君”就像前文梅花落滿了南山般又重新開在我的心間，悄無聲息，卻留有餘香。兩種都是最深的情，最淺的尾。後悔的事情，不寫俯首皆是，而以梅花落筆，一“滿”字可見其悔。而《有所思》亦是如此，我想你了，哪怕是窗前剛剛綻放的梅，我都覺得那是你。

我的境界不是很高，詩中的撕心裂肺我倒沒有察覺，打動我的只是那逢人開放的梅花以及其中的情意。他的思念並沒有侷限於一隅之地，而是穿越了千里，趟過湘江，跨過巫山浮雲，格局很宏大的，寫的也很唯美，但唯美中的那份相思又顯得刻骨銘心。

想當初美人嬌如花，可當時明月兩人望，如今美人隔天涯。其實很多東西都無法保留，天邊的雲霞，遠山的霧靄，曉起的朝露，但是思念會一直在那裡，似酒那樣隨著時間的推移而越發醇厚，思念也會疊加，如日出乍現，光豔奪人。

好一個滴不盡相思血淚拋紅豆，思念到底如何我們無法描述，也許溯洄從之無所蹤，河畔美人不知處；也許衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；也許是曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。

舉案齊眉

結髮為夫妻，恩愛兩不疑。（蘇武《留別妻》）

後來我們兩小無嫌猜的孩子長大了，他們願意此生為伴，白頭雙飛。其實我們中國人的愛情是低調的，潺潺流水卻永不斷絕，沒有轟轟烈烈的烈火澆心，有著的是那柴米油鹽醬醋茶的此生追隨。花開花落，閉眼之間，唯此一人。

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

這段描寫來自《詩經·鄭風·女曰雞鳴》，以對話的方式為我們展開年輕夫妻的生活瑣事，其實這也是我們羨慕的夫妻間的和睦生活。女子提醒丈夫，雞鳴聲起，天將亮，可以穿衣外出打獵去了。丈夫顯然還困頓，喃喃道述“天還未明，不好打獵”。妻子沒有暴力推攘，依舊輕言細語地勸說丈夫，“你快看看那天，啟明星都出來了，星子爛漫，天明瞭。”

接下來丈夫打了獵物回家，妻子為其洗手做羹湯，擺了一桌美味佳餚。我最喜歡的幾句是“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”，不僅寫的美，也令人期待。執子之手，與子偕老其實是對婚姻的最好安排，真心相愛的人耐得住每日的重複朝霞，因為對他們而言，那是新的一天，是陪伴日子的疊加，舉案齊眉，琴瑟和鳴，歲月靜好。

夫妻之間其實是互相最好的護盾，在《孔雀東南飛》中劉蘭芝頗具堅定的對焦仲卿說道“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”正因為他們這份堅定的愛，最後才會一同雙向奔赴黃泉路，然後叩擊世人胸脯，引起震動。這就是夫妻，一人在前披風雪，斬荊棘，另一人守著居所，靜候那人，這樣不管前方如何艱辛，退後總有避處，那就是家，那就是愛。

李商隱如何不願意與妻子相逢，奈何身處他鄉，不能歸去，據研究說《夜雨寄北》是寄給友人的，因為他寫此詩時他的妻子已經離去，泥下消骨，人鬼殊途。但是大多數人還是覺得仍然是《夜雨寄內》，是寫給他妻子的，我亦如此：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

我知你思念，耐不住心中思念時常詢問我何時歸來。其實我自己也不知歸期何日，也許明日，也許不歸。現在我只知的是簾下雨絲不絕，簷下聽雨倒可以守著天明，料想巴山之地又要漲秋雨了。我舉起茶盞，氤氳眼前，何時我才能與汝側坐西窗旁秉燭夜談啊，一同剪那燃完的燭火，順便再悄悄告訴你我在巴山夜雨的寂寂寒夜裡對你的思念，那思念如秋池的水啊，早就滿出來了。

學了這麼久的語文，聽過老師講解這麼多次詩詞，我還是沒有明白李商隱筆下的惆悵，他明明也是人，卻留下一首又一首令人難解的詩歌。可是不管如何，他那企望與妻子話談的心是急切的，如冬日的烈火，照亮整個室內，一派通暢。他其實也是人，如何能超越凡間的情感，他所想的不過是那舉案齊眉，琴瑟和鳴罷了。

如果可以清照的賭書潑茶是我所羨慕的愛情，朱慶餘筆下的“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”也是我所羨慕的。

如此平凡卻通透的夫妻感情，如此情意互曉的心有靈犀，到底令人羨慕。

室邇人遠

以前學《項脊軒志》時見“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”時我不感傷；見“其後六年，吾妻死，室壞不修”時我也不感傷；見“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”時我哭了。

為什麼呢？可能是人間依舊，河山不變，但是舊人卻已逝去的悲傷吧，而且哭得不能自已。愛情不會有終點的，從開始的情竇初開、相思紅豆，到後來的舉案齊眉餘生相守至室邇人遠，這只是個過程，那曾經感動的回憶都不會消散，會有人記得的。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

我做了一個夢，夢裡你還在。我以為十年的歲月可以遺忘一個人，但是十六歲時你的容顏早已刻入我的心間，和血肉融合在一起了，撕開那塊血肉，裡面是我跳動著的心臟，原來我依舊想你，一想起你便老淚縱橫無法停留。你曾經規勸我不要太鋒芒畢露，我當時太過狂妄不聽你的話，現在我想聽了，你，能回來嗎？

罷了，還是別回來了吧，我怕你認不出我了，這時的我早已飽經風霜，早已鬢髮生霜了，我如何見你？那天，我夢到我回到我們家鄉了，眉山的風景尚好，你嘴角噙著笑容正在小軒窗旁梳妝，我不知道你是不是想到以前的光陰了，笑得很美。

後來你看見了我，你動作停滯，手中的梳子顯得有些笨重，似乎不知該梳哪縷發，你不可思議地看著我，眼淚將你的新妝打透，想了這麼久，到頭來卻不知該說什麼。我嘴唇蠕動著，淚水將花白鬍子打溼。弗，我好想你。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是蘇軾寫給其亡妻王弗的悼亡詩，不知多少人看的時候為其留下了眼淚，情感真摯，熾熱的感情力透紙背仿似要噴薄而出。想當初，十九歲的蘇軾和十六歲的王弗結為連理，本想他們會一直相互扶持下去的，可能是老天想要蘇軾成長起來吧，於是將二十七歲的王弗召走，徒留蘇軾自己來承受餘下的痛苦。

昔日的妝奩不知誰用，昔日的住所也積了灰，到底人遠，倦於整理。

悼亡詩始於西晉潘岳的《悼亡詩三首》，歷史的長河中我們曾見證過多少感動，那是文人對逝者的不捨，那是文人長存於世的執念。

賀鑄一直擔任小官職輾轉各地，諸事不順，抑鬱不得志，但是好歹恩愛不疑、相濡以沫的妻子常伴在側，倒也有慰藉。但是相愛的妻子還是先他一步離去，這時的賀鑄我不知他是如何度過那段黑暗時光的，以前的他不得志，總有人拉他一把遠離黑暗，但這次沒有了。黑暗漸漸將其掩蓋，最後連衣袍也一併蓋住，讓他永遠見不到光明。

他泣血寫下《鷓鴣天》時該有多絕望，該有多無助。如果我們還去苦苦詢問命運為何如此的話，其實顯得很可笑。命運才不會給我們解釋太多，反而會在白駒中強留住我們珍視的人和物，揮揮手推拉我們，讓我們不得不前進，淚眼相看。

現在我把《鷓鴣天》的原文放在這裡吧，惹諸君淚眼：

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？

沈園沒有故人了，放翁何故還來此？放翁將老態龍鍾的身子慢慢轉過來看向我，輕輕回道“來尋她的影子”。我看著他慢慢向前走去，夕陽將他的影子拉長，他的口中念念有聲，“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”

其實每個人都沒有忘記過那段過往吧，輕狂的、天真的。

從青蔥歲月來到古稀之年，在最好的年紀我們總會遇見那個人，他/她會伴著我們走過光輝歲月，然後一同和夕陽入眠。所以有人懂為何那雁願意殉情了吧。

因為啊，千山暮雪隻影向前，實在是太孤獨了。