父愛同母愛一樣偉大，只是父親表達愛的方式與母親不同而已。因著父母這樣的愛我們，我們為人子女就當盡心盡力的孝敬父母。
從摩西的十誡來看，前四條誡命是關乎敬神的，後六條誡命是關乎愛人的，也有人說前四條誡命是神道，後六條誡命是人道。孝敬父母則被放在後六條，即關乎愛人和人道內容之首，且帶有應許，就是你“當孝敬父母，使你的日子在耶和華所賜你的地上，得以長久”（誡命第五條）。用保羅的話說就是：“要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命”（弗6：2—3）。後六條中的其他誡命，只是讓人不可怎樣怎樣，即使做到了也沒有稱讚或獎勵。只有第五條誡命，孝敬父母，做到了，就有應許，就有祝福。可見孝敬父母是人道當中首先的、第一的，弟兄姐妹們，這與中國傳統文化中所說的“百善孝為先”是相一致的。
在中國傳統文化中，孝敬父母是所有善行善舉之首、之先，是放在第一位的。因為如果一個人連父母都不孝敬，他所作的其它所有善事、善行都是次要的，甚至是虛偽的，值得懷疑的。孔子的門徒有子曾經說過，為人，做到了孝敬父母，尊敬兄長，而喜好犯上作亂的，是很少見的。可見，孝敬父母不僅是個人的美德與善行，更是家庭和睦，社會穩定的保障與基石。
由此可見，無論聖經教導，還是中國傳統文化，對孝敬父母都是竭力推崇與竭力讚揚的。那麼怎樣做到孝敬父母呢？在舊約聖經中，沒有對如何孝敬父母做出過具體的要求和規定，但對違背第五條誡命者，不孝敬父母者的懲罰處置是十分嚴厲的。摩西說：“打父母的，必要把他治死”（出21：15）。“凡咒罵父母的，總要治死他”（利20：9）。“輕慢父母的，必受咒詛”（申27：16）。所羅門說：“咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗”（箴20：20）。“偷竊父母的說，‘這不是罪’，此人就是與強盜同類”（箴28：24）。綜上所述，舊約聖經對人不孝敬父母，輕慢打罵，或者是不尊重父母、虐待父母的，懲處是十分嚴重的。這就從法律層面上確保人們當孝敬父母。
新約聖經對第五條誡命“當孝敬父母”是怎樣要求的呢？保羅在以弗所書中這樣說：“你們做兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的”（弗6：1-3）。“在主裡聽從父母”，就像主耶穌聽從父母一樣，因為主耶穌在十二歲時雖以天父的事為念，理應住在天父的家裡（聖殿裡），但為了盡人的本份，他還是聽從父母——約瑟、馬利亞的話，順從他們回到了拿撒勒（參路2：49-51）。以至於後來被稱為拿撒勒人耶穌。在保羅看來，孝敬父母的具體表現，就是要聽從父母，在《歌羅西書》中保羅又補充說道：“你們做兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的”（西3：20）。這裡保羅不僅把聽從父母看成是理所當然的，更是把聽從父母提高到是主所喜悅的，十分神聖的層面。這就比舊約中所說的，懲處不孝敬父母者更為積極，更為主動了。如何孝敬父母，在我們中國的傳統文化中，也能找到許多閃光的亮點。孔子說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。意思是說：父母的年齡生日，不可以不知道，一方面為他們身體健康而歡喜，一方面為他們年邁體衰而擔心懼怕。孔子在此告誡人們孝敬父母，要趁父母還在世時，關心父母的身心健康。弟兄姐妹們，聖經講的孝敬父母，都是指他們在世之時。若父母在世時不孝敬，父母死後卻大辦喪事，這實在是做作虛偽，是神人所厭惡的。
今天有人認為，對父母只要供養他們的生活就夠了。弟兄姐妹們，其實這是不夠的，因為今天我們對我們家裡的狗、牛都能做到飼養它，如果對父母只做到供養，而不誠心孝敬的話，那和飼養狗、牛沒有什麼區別？對照現代有些人連對父母的供養都不盡責，以至於蹲監牢實在令人痛心。保羅曾經說，對待有錯誤的老年人，要像對待父母一樣，不可“嚴責”（提前5:1-2），也就是說，對父母是不可兇狠地說話的。父母的意見有時也有不對的地方，聖經中保羅在教導子女孝敬父母時，也同樣提出父母不要“惹兒女的氣”（弗6:4；西3：20）。但是作為子女來說，不能因為父母有不對之處就不孝敬，還是要耐心勸說，敬重他們。我們相信聖經是神所默示的。我們中國的古聖先賢雖然沒有看過聖經，但也有被一位聖靈啟迪的地方。孝敬父母既然是上帝的命令，守孝者自然是順天理、敬神意，不孝就是逆天行事，更為天理所不容。
近來有報章刊載，孝敬父母成為某些地方政府作為招聘公務員的標準條件之一；一些大學的自主招生條件中，也將“不孝敬父母”列為“不得推薦 ”的一條。可見孝敬父母何其重要。
總而言之，無論是新舊約聖經，還是中國的傳統文化，現代道德規範，都在倡導、弘揚孝敬父母之善道，作為基督徒的我們更當以基督耶穌為榜樣，至死孝敬父母，因為基督耶穌在身釘十架臨近死亡之時，還對十架下的母親馬利亞說：“母親，看，你的兒子（約翰）！”又對那門徒（約翰）說：“看,你的母親！”從此那門徒（約翰）就接她到自己家裡去了。”（約19：26-27） 基督耶穌將其母親馬利亞託付於愛徒約翰，代為養老送終，以盡其孝。作為中國人，中國基督徒，我們理當遵照聖經教訓,以基督耶穌為典範，步中國古聖先賢敬孝守道之後塵,終生孝敬父母。更當趁父母健在，盡力服侍，因為孝敬父母是第一條帶應許的誡命。