人的情緒，是一種狀態，會影響大腦決策，間接左右人的行為。

好的人生狀態，離不開正向情緒的激勵。但人的天性，往往趨於即時滿足，即時宣洩、即時享受。

《七宗罪》裡包括：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食和淫慾。這些是過度即時滿足的外在表現。

常說痛苦來自慾望和現實的差距，其實這便是得不到即時滿足，而帶來的負面情緒。

人的痛苦之一 —— 過度即時滿足

小孩子得不到玩具，會哭會鬧來折騰父母，引起父母的關注；一天家務勞累，妻子得不到丈夫的關懷，會心生悶氣或大吵大鬧。

簡單來說，是追求一種滿足感，所帶來的負面情緒。不是追求滿足不好，而需要擺正自己追求滿足的本質。

設立目標沒有錯，錯在追求目標的過程中，忘了初心。

原本女孩只是想讓男孩溫柔地喊她一句“親愛的，我想你了”。方式方法不當，鬧成了分手。

滿足感，會帶給人愉悅的體驗。慾望是個好東西，但不能被它擺佈。

比如：滿桌的美食，結果就是肚子吃撐。因為一心想著的是滿足食慾，見好就吃。結果可能是，吃撐肚子不舒服，吃胖，不健康。負面情緒隨之就來了。

比如：男人好色。美的東西，它的價值在於帶來愉悅和健康的身心體驗。過度追求滿足感，美景和美色，便成了“殺人”利器。

同即時滿足相反的詞——延遲性滿足。

面對人生的誘惑，需要我們保持長期主義，初心不變，透過延遲自己的滿足感，激勵自己，來追求和守護內心對美好事物的嚮往。

堅持以健康的大腦和健康的身體為宗旨，今天守住正念，明天才有更好的自己。

人的痛苦之二 —— 缺乏認知

人類文明的發展，很多是建立的反人性化的機制上完成的。如何理解管理痛苦以取得進步，就是我們面對痛苦需要的認知。

不同人生階段，不同的痛苦會出現，這是大多數必須經歷的過程，逃不了，躲不了。

不幸的人，在一個階段，會同時經歷諸多階段的痛苦。

好比：親人離世，族人反目，失戀，失業等等。

天災、人禍來臨，我們傾向釋放不滿。痛苦是正常的，不痛苦反而不正常。但不能因為痛苦，而毀了自己。

怎樣去體驗痛苦，感悟痛苦，需要認知的覺醒。意識到意識的存在，察覺到察覺的重要性。

簡單說，感受痛苦的同時，感受痛苦可能帶來的好處，從好處中，著手管理痛苦。

好比：女友提分手，很痛苦，感受到分手後的被拋棄感、內心氣憤感等，好處呢，你可以感受到作為“受害者”一路的心裡歷程，情緒及心理上的變化，察覺人性。另外好處呢，起碼在結婚前，你也知道，女友是不愛你的，繼續發展後果會更嚴重。還有好處呢？怎麼去和女性相處、關心女性、“迎合”女性的內心需求等。

痛苦會隨時發生，怎麼樣去認知它，就顯得十分重要。

美國心理學家埃利斯建立的情緒ABC理論，就是認知的方式之一。

在ABC理論模式中， A是指誘發性事件； B是指個體在遇到誘發事件之後相應而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價； C是指特定情景下，個體的情緒及行為的結果。

可以簡單列為以下模式：黑色和紅色，各代表不同的過程和結果。

不同的信念產生不同的結果，不同的認知導致不同結果。透過好的認知過程，管理我們遇到的痛苦。痛苦不能白白承受，讓它產生價值，便是我經歷痛苦和沒經歷痛苦的最大區別。

人的痛苦之三 —— 價值觀缺失

人的相互比較，會有金錢、財富、健康。但最終其背後的比較，是價值觀的較量。

同樣八九十歲高齡老者，農村的老大爺和城市老大爺相比，精氣神和腦子靈活度相差十萬八千里。背後的原因之一，不同人員對學習的價值觀的不一，常年累積後，差別越鮮明。好的例子比如：鍾南山院士，八十多高齡還奔赴一線戰勝病毒；指揮家鄭小瑛，近九十高齡，還舞臺上指揮交響樂。

價值觀是人基於一定的思維感官而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用。

好的人生價值觀，是我們面對痛苦、面對困難、面對挑戰的堅強後盾。

我們是抱怨問題的心態，還是解決問題的心態；是抱怨痛苦，還是接納痛苦。不同的結果導向，隨之而來是不同的處理應對方式。好與壞，取決當下的選擇和價值取向。

每個人都有痛苦，痛苦點不同，程度不同，與其被痛苦追趕和逼迫著，不如靜下心來，尋找自己。反思自己是否擁有支配痛苦或解決困難的能力，反思是否有將痛苦內化為成功助力的心。

靜下心，回過頭，想一想，做一個有內心豐富、強大的自己。