在你生命中，是否有一個你願意相伴一生的朋友。友情，在我們的生命中佔據了一大部分。正所謂，“有朋自遠方來，不亦樂乎”。一個摯友，一個諍友，此生足矣。朋友，不一定權位相比，但一定以誠相許，不一定常伴左右，但一定常通訊息，不一定經常相聚，但一定常在心頭。今天，給大家分享一篇季羨林先生的關於友誼的文章：
論朋友季羨林人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場搏鬥。在這一場搏鬥中，如果沒有朋友，則形單影隻，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
因此，在人類幾千年的歷史上，任何國家，任何社會，沒有不重視交友之道的，而中國尤甚。在宗法倫理色彩極強的中國社會中，朋友被尊為五倫之一，曰“朋友有信”。我又記得什麼書中說：“朋友，以義合者也。”“信”、“義”涵義大概有相通之處。後世多以“義”字來要求朋友關係，比如《三國演義》“桃園三結義”之類就是。
《說文》中對“朋”字的解釋是“鳳飛，群鳥從以萬數，故以為朋黨字”。“風” 和“朋”大概只有輕唇音重唇音之別。對“友”的解釋是“同志為友”。意思非常清楚。中國古代，肯定也有“朋友”二 字連用的，比如《孟子》。《論語》“有朋自遠方來，不亦說乎！”卻只用一個“朋”字。不知從什麼時候起，“朋友”才經常連用起來。
在中國幾千年的歷史上，重視友誼的故事不可勝數。最著名的是管鮑之交，鍾子期和伯牙的故事等等。劉、關、張三結義更是有口皆碑。一直到今天，我們還講究“哥兒們義氣”，發展到最高程度，就是“為朋友兩肋插刀”。只要不是結黨營私，我們是非常重視交朋友的。我們認為，中國古代把朋友歸入五倫是有道理的。
我們現在看一看歐洲人對友誼的看法。歐洲典籍數量雖然遠遠比不上中國，但是，稱之為汗牛充棟也是當之無愧的。我沒有能力來旁徵博引，只能根據我比較熟悉的一部書來引證一些材料，這就是法國著名的《蒙田隨筆》。
《蒙田隨筆》上卷，第28章，是一篇叫作《論友誼》的隨筆。其中有幾句話：我們喜歡交友勝過其他一切，這可能是我們本性所使然。亞里士多德說，好的立法者對友誼比對公正更關心。
寥寥幾句，充分說明西方對友誼之重視。
1999年10月26日