有人說，文字是文學愛好者的精神食糧。於我而言，文學就是我的全部，因為，一天不讀書，不寫文字，我感覺這一天就是時光虛度。
聚焦當下，已進入全民寫作時代，網際網路，各地報刊、雜誌等，人人都可種種瓜，人人都可當作家。寫作是一段故事，可以訴說悲歡離合、演繹或尖銳、或厚重的思想、心聲和情懷。
寫作，沒有誰寫得最好或最差，只要你寫的文字有人喜歡，得到大部分讀者的肯定，那這篇作品就是成功的！反之你寫的文字技巧高超，詞藻華麗，內容深奧，但是讀者看不懂，也是枉然。
亦如當今詩壇部分作者寫的詩，我看得雲裡霧裡，怎麼也理解不了，原以為是我文化不夠高的緣故，但後來聽一位大學教授說，他也看不懂！這樣的詩是不被大眾接受的，也就是失敗的作品。
那麼寫作之前，我們是需要有“保護神”的。所謂“保護神”就是在學習寫作之前，應當選擇自己喜愛的知名作家為榜樣，閱讀她的作品、揣摩她的創作風格。在大量閱讀其作品的基礎上，透過不斷思考、感悟和體會，與作者進行“心靈交流。”思考其創作思路、感悟其寫作方法、體會其作品風格。從模仿入手，才能不斷提高自身的文學創作水平。
“什麼是寫作？”其實，寫作是一門手藝，離不開反覆訓練。寫作也是一門容易讓人著魔的手藝。因為寫作需要執著和虔誠。同時，寫作還要有結構技巧和重點。寫作更要有想象力和個性化，並且要有詩意，有人情味，有溫暖感。
胸無點墨別提筆，語不誠實莫寫文。對於寫文章而言，興趣愛好是其一，必要的知識儲備是其二，思考的疊加和智慧的輸出是其三。這三大要素中最重要的當然是興趣愛好。如無興趣愛好，談其二和其三就是笑話了。因跟文字打交道是非常之乏味和無趣的，需要興趣和愛好作為強有力的支撐，閱讀進的文字遊離於大腦之間，並能感受這種微妙的感官變化後為我所用，這並不是每個人都能夠做到的。當然，對寫作者而言也並不能完全做到這種境界。
有人認為，寫文章的過程其實就是把自己積累的文字進行組裝，俗稱拼拼湊湊的過程。如有系統化的學習和名師指點，少走彎路，寫文章則能百尺竿頭，更進一步。
同時要不離不棄地把自己的文學愛好發揚光大，爭取更大的收穫。不管前途有多大的困難，要知道：文學人，是不講地位，貧窮和性別的；文學人的道路是艱辛而漫長的；文學人應該多讀書，多創新自己的創作主題和想象，讓自己的想象，不只停留在還原生活階段，還必須上升到解讀和創新階段。
寫作是自我宣洩情緒的一個途徑，文字是取悅自己的手段之一。
寫作，是優雅地發洩自己情緒壓力的途徑。當憤怒的時候、難過的時候或者興奮的時候，把自己的想法和情緒記錄下來，分析每一個引起情緒波動的點，去以旁觀者的視角觀察自己，去思考為什麼會這樣。慢慢地，你會發現自己到了一種不以物喜不以己悲的境界，一切都能以平常心去對待。
曾在書上讀到這樣一段話，這個世界上最難的兩件事，一是把自己的思想裝進別人的腦袋，二是把別人的錢裝進自己的口袋。能將思考和感悟流暢地表達出來，並且能夠讓人產生共鳴或者認同，這是一件非常難的事情。
首先要有足夠的經歷和思考，其次還要花時間打磨語句文字，最後再以文章的形式觸達到讀者的內心，還要保證讀者能讀完文章，並且產生共鳴或者認同的情感。
一旦有人認同了你的觀點，實際上你就對他就產生了影響力。以一篇文章影響某一個人，我認為，意義非常之大。
博覽群書在無求中以備有求，這些人往往因為博學，而使得自己的作品有了文化底蘊，有了思辯的味道。在作品一經誕生之後，作者就在眾口同聲中感到它的價值和生命。說實話，我喜歡這類作品，因為在通俗易懂中，讓我讀懂了一份生命的真諦。
弱水三千，只取一瓢。在汲取知識方面，不是什麼樣的書籍我都會看，我只想看自己想看的，寫也是隨心而寫。因此，弱水三千，我只取一瓢。書籍我喜歡讀給予人思考、想象的空間餘地，思維類，解決問題類及閱讀國學經典。對於閱讀過的文章加以思考，形成自己的認知，進而智慧的輸出，結合自身的實際學以致用。
若想寫出好的文章，需要大量閱讀，閱讀的時候，我喜歡用筆把喜歡的詞句和比喻手法劃出來，並記錄下來熟記於心，以備不時之需，同時，在文章結尾簡單的寫出自己的心得體會。
有時候，我甚至在把那些暫時尚無用武之地的詞句和比喻手法，串成一篇文章，雖然結果往往是傷痕累累或者自然天成，而在我看來那僅是一種練筆方式，輸出的方式罷了。這種汲取文化知識的方式，在汲取的同時需要沉澱，需要消化，需要結合實際學以致用。
當一個個字詞句串接在一起，變成一個完好的作品之時，它便有了所有的可能，可以被各種詮釋，也可以構成一種獨特的美，同時具有強大的生命力！
其實，寫作是起源於作家對自己最熟悉的人、事、物的基本感受，也總是紮根於他自身的存在狀態，離開這個聯接點，寫作就會流於虛假、浮泛。
寫作是記憶的重建：我們腦中的記憶隨著時間的推移可能會消退。但透過寫作，某些深潛於心底多年的記憶會浮現，童年往事，青澀戀情，久遠見聞，如同一條細藤慢慢抽出，讓我們重新為之唏噓，透過寫出來得以強化。個人記憶中的種種碎片，在我們寫成的一篇文章中初次相遇或者久別重逢。
亦如，思念家鄉時，寫我的家鄉，以及家鄉的小巷，家鄉的炊煙，還有灶臺旁燒火的母親。記得去年冬天，朋友送我一包蘿蔔豆，吃到嘴裡，感覺到一種久違的親切味道，聯想起了童年時光，母親做的蘿蔔豆，含在嘴裡，有著濃濃的母愛的味道，就寫了一篇“舌尖上的母愛”被各大網站以及報刊雜誌刊用。
寫作不是做學問，不是記流水帳，不是發公文，不是民間講話，更不是編故事，因為編的故事沒有生活基礎，沒有生活邏輯。生活情節過於單薄，經不起推敲，讀起來很假，漏洞百出。很容易被讀者識破，沒有吸引力。
寫文既要貴在真實，又要有獨特的審視與見解，要有昇華、提煉。要把真善美，把作者的真實感情寫進去，善於表達，用真實打動讀者。
一篇文章的創作過程能夠鍛鍊一個人的思辯能力；雖然寫東西之前已有大體的主題文章，要點，內容等，但真正在創作時如何用文字好好表達，是要經過仔細思考的。可能就是古人說的“推敲”吧。寫出來的東西，能夠讓看到此文字的人在腦中產生類似的想法，在內心引起共鳴，就像進行電影的製作與播放一樣。每個人都向往美好的感覺，讀者也不例外……
同時，寫作能夠磨練人的耐心和脾性：在進行寫作時，如果是一種急躁的狀態，肯定寫不好文章。寫一篇文章就像燉一道美味大餐一樣，急不得。其實有時寫著寫著就會發現，一些詞語就像本身有靈性一樣，將其它的詞語都帶出來了，好像忽然間有了靈感，自然會文思泉湧……
知識不足以成就智慧，而智慧卻需要知識的昇華。思考的疊加是一種方法論，是把知識在自己心中加工和轉化。用疊加的思維方式溫火慢燉，再附以人性和自然的味道，必成一頓文化大餐。
寫作也是宣洩自己情感的良好途徑，可以去充分整理自己凌亂的想法，非常有益於拓寬啟發思維。因為寫作是思想的表達，情感的抒發，更是溝通的橋樑和語言的延伸。
其實，寫好一篇文章真心不容易，費腦又費神，但是等到完稿之後，就會有一種極大的滿足感，那種感覺是很美妙的！
在我們那個年代上學時，作文和閱讀理解在整個語文成績中佔的比例很高，語文成績的好壞直接取決於寫作，所以我在求學過程中，就開始學習寫作技巧，努力以真情實感打動老師以及讀者。
進入職場，在努力拼搏的同時，一定要學會表達，否則埋頭苦幹自己受累只有自己知道，領導和主管不知道你整天忙忙碌碌的到底幹了些什麼？只有透過寫作表達和有效的溝通，不僅能及時把自己推廣出去，還能展現自己的優點，從而愉快的工作。
在職場中，無論是同事之間的溝通、部門之間的協調以及給上級的工作彙報，都離不開文字的表達，尤其在年底要將一年的工作做總結，寫作必不可少，而且質量要高。
寫作涉及到各個階層和各個領域，其重要性值得深思，應用的好將是錦上添花，當然寫出流暢的文章是需要積累與努力，要多讀書，用心去體會，只有定量的輸入，才可有效的輸出，更重要的是要多寫多練，才可離希望越來越近，才能寫出好的文章！
比如寫散文，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發現別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。創作時，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準確的詞句，並把它們排列得能用很少的話，表達較多的意思。這就是古人所說的“言簡意繁”吧。使語言能表現出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特徵，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動作、步態和語氣。
散文的語言美，作家們有不少獨到的精闢見解。秦牧說：“文采，同樣產生藝術魅力和文筆情趣。豐富的詞彙，生動的口語，鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明地描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會增加文筆的情趣”。
散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟灑，樸素而又優美，自然中透著情韻。可以說，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水。
簡潔，並不是簡境，而是簡筆；筆既簡，而境不簡，是一種高度準確的概括力。杜牧的《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這裡，修建起阿房宮。短短十二個字，寫出了這麼豐富的歷史內容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。
散文語言的樸素美，並不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品裡，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨並用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。
樸素猶如美女的“淡掃蛾眉”，像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙地比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優美的排比，雋永的格言，多種多樣藝術技巧的自如運用，將使散文創作越發清新雋永，光彩照人。
從思想角度來說，寫出一篇好的文章，就要融入自己的真情實感，所以情這個字在此刻也就顯得無比重要了！
構思散文，最活躍的因素是情，一篇好的文章一定是融入作者的真情實感，除非他是個名副其實的語言大師。因而，寄情同散文創作密不可分。記人、敘事、寫景、狀物，只要想將“假想”織成一篇散文，首先要對欲寫的內容“寄情”，或喜或怒，或哀或樂，或愛或憎，或怨或愁，將種種濃郁的不平靜的心理反映，一一託放於各種材料之中。
其他體裁的文章，也都離不開情，都要有作者感情的投入和寄託。之所以把寄情作為散文創作的一種專門技法提出來，在於散文的表情達意有自己獨特的要求和高度。首先，散文創作要求作者寄託真情。即所寫的細節，須是生活中真實存在的。作者抒發的情理，應當符合生活的邏輯。
其次，散文創作要求作者寄託深情。情動於衷，發自肺腑，出自內心。既豐富深沉，又凝聚感人，創造的氣氛要濃，表達的情感要能在讀者心理上產生一定的情緒強度，以致發生搖撼的力量。
散文創作也要求寄託詩情。既要有美好的想象，不是簡單地傳遞資訊，不是僅僅臨摹生活景象。往往需要綜合變形，改變事物的特徵和關係，投上藝術的光彩，甚至製造幻覺，使讀者彷彿親自感受到難以抑制的情緒波動。所以說，情是體現作者思想的一個重要方面，只要融入了自己的感情，那麼離寫出一篇好的文章也就不遠了！
此外，還有一個很重要的因素，那就是聯想。
一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想。所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及裡的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想。在這種聯想活動中，事物的特徵和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易於觸類旁通，浮想聯翩，文思泉湧。
聯想，在心理活動中佔有重要地位。回憶常以聯想的形式出現，聯想還有助於舉一反三地推理過程。特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的功效。
散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期累積。
散文的聯想，總是同精細的觀察、細微地描述相結合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味餘地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯想。
聯想不是憑個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。一個作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的學識，不掌握事物之間內在的聯絡和底蘊，沒有個人的創造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內容的廣大空間，是高飛不起來的。只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。所以說：要真正寫好一篇散文，思想角度如果離開情與聯想，這兩個方面，寫出來的文章也不會得到讀者的肯定，自我的思想也不能很好地得到觸動，因此，要寫好一篇優秀的散文，離不開這幾個方面。
寫作既是對生活的還原，也是對生命的落實，那些語言的針腳、細節的雕刻，不過是在為生命創造一個舒展的空間，從而辨識它已有的蹤跡，確證它的存在。
而在這個生命落實的過程中，小說的寫作總是與幾個關鍵詞有關的，如地方，物質，感官，自我，時代，故事，結構，真實，等等。
同時，要記住一句話：寫作是窺看自我心魂的事情，是寫給自己看的，既寫出來的作品，首先能感動自己，才可入讀者的心！
一個作家的創作，必須對生活有深刻的認識和獨到的觀察。因為“作家要有自己的家園，自己的廟宇，自己的對手”，“付出就會有收穫，堅持寫作，往往在你寫不下去的時候，就可能會有突破”。還有寫小說，只寫熟悉的人和事，在普通生活中，注意發現細節等，對於熱愛文學寫作的初學者，會有很大的啟迪。
喜歡用文字養心，用詩書養魂。十五歲始創作小說、散文、詩歌幾百餘萬字，作品散見《中國女性雜誌》、《讀者》、《莫愁》、《中國教育報》、《中國作文週刊》、《四川烹飪》、《椰城》、《中國職工教育》、《中國金融經濟》、《國學週刊》《太原日報》《中國散文詩刊》、《中國電力報》、《國家電網報》、《華東電力報》、《彭城晚報》《都市晨報》、《吉林農業》、《大伾山文藝雜誌》、《濟寧電視報》、《徐州雜文》、《銅山雜誌》等數十家報刊。2011年出版文集《愛若煙花》。2017年，出版散文集《剪一縷月光入懷》。