今年過年因為疫情沒有回家，和爸媽影片聊天，聊著聊著發現，雖然去年因為疫情沒法親戚之間串門走動了，但是好像壓力一下少了很多。

媽媽說，

“不要以為串門只有你們有壓力，我們一樣的。

你上學時，會有人問，孩子學習怎麼樣啊？

你畢業了，會有人問，孩子在哪兒工作呀？

你工作了，會有人問，孩子年終獎發多少，有物件了麼，要不要幫忙介紹？

你戀愛了，會有人問，孩子什麼時候結婚，

你結婚了，會有人問，什麼時候抱孫子，未來生幾個...

我是不想管你，但是禁不住他們老問，我也很煩啊。”

以前聽到這話，我是不置可否，就覺得父母這是花式催促，借他人之口，行自己方便。

慢慢長大後，逐漸發現，其實父母面臨的親戚交際，和我們的閨蜜，同事，朋友相處，都是大同小異的。

你不想交惡親戚，是因為擔心父母的責備，你父母不想交惡親戚，是因為覺得親戚重要。

舉個例子，

如果有件事情，你的老闆認為你應該搞定，但是這是個新問題，你確實需要時間來研究和探索，但是你的老闆並不想聽這些，或許他在投資方或股東會炫耀過。為了他自己的需求，你的處境就不想關心，強烈規定你在時間內搞定，以便他宣佈。你會作何感想？又將如何行事？

如果你有退路，大機率會馬上辭職，不陪這個沙雕玩了，但是如果你沒有退路呢？那麼只好忍氣吞聲，哪怕他用最惡毒的語言批評你，你也只能忍著。

好，現在我們把“老闆”換成“親戚”，你會發現困境是一樣的。

區別只是離開了老闆，你沒飯吃。交惡了親戚，你沒了親人。

如果是農業社會，過去耕地生產，都是依賴於家人親友互幫互助，越是資源匱乏，血緣關係越是不能割捨。

在那個時代，有錢也不代表能買到物資，關係是最重要的，沒有親人基本上就等於沒飯吃。

但是，對於大多數年輕人來說，他們的生活環境是在經濟高速發展的城市裡。

城市最大的特點是契約精神，是自由人的自由聯合。

生活物資是極大充沛的，只要你有錢，幾乎能買到你想要的任何東西。每個人都是獨立的個體，可以因為利益，興趣，喜好任何一個理由，結合在一起，同樣也可以因為任何一個矛盾，老死不相往來。

既然資源是充足的，那麼為什麼還要忍受不喜歡的人，和他們委曲求全的相處呢？

不想走親戚，這個問題看似是一個人際關係問題，實際上也是中國社會快速發展帶來的時代問題。

社會學家費孝通先生在研究中國鄉村結構時提出了差序格局的概念。

西方社會以個人為本位，人與人之間的關係，好像是一捆柴，幾根成一把，幾把成一紮，幾紮成一捆，條理清楚，成團體狀態； 中國鄉土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關係，是以親屬關係為主軸的網路關係，是一種差序格局。

從前的中國人，在差序格局下，每個人都以自己為中心結成網路。

就像是把一塊石頭扔到湖水裡，以這個石頭（個人）為中心點，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠近可以標示社會關係的親疏。

“門內之治，恩掩義，門外之治，義斷恩“

自古以來，鄉土中國的血緣之間，重要的從來都不是喜不喜歡，而是需不需要。

但是，中國在短短三四十年的時間裡，高速發展成了世界最大的經濟體。

數以億計的中國人，需要從鄉村生活快速過渡到現代城市生活，那些原本依賴宗法親情提供的社交習慣，面臨分崩離析，不得不重新打包塞進一個全新的城市個體框架中。

相比鄉村，城市生活的特點就是界限分明，條理清晰，淡漠疏離。

因此，總有人感慨，現在的年味越來越淡了。

其實，變淡的又何止是年味呢？