日常生活中，我們把一個人有沒有肚量也稱為“器量”。

由此聯想到，大肚彌勒佛，還有佛門偈語：“開口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事。”

從大肚彌勒佛的形象和佛門偈語可以知道，器量是一個人是否虛懷若谷、寬宏大量的品德所在。

器量是做人處世、成就事業的根基與前提。

朋友相交，如果沒有寬容器量，不能容忍別人的失誤與過錯，友誼之樹必然會過早枯萎凋零。夫妻之間，如果互相沒有寬厚包容的器量，常常為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，夫妻關係就不可能融洽和諧。同事相處，如果器量狹窄，沒有寬容的胸懷，那麼必然難以同眾人和睦共事，久而久之，就會陷入孤立無援的境地。

生活中，我們用“海量”來形容古往今來傑出人物大海一般寬廣的胸懷，這也就是俗話所說的“宰相肚裡能行船”。

京劇大師梅蘭芳，一次在演出《殺惜》一劇時，劇場內喝彩聲不絕，然而唯獨一老者卻大聲喝道：“不好！不好！”戲畢，梅蘭芳將老者接至家中，畢恭畢敬地說：“言語孬者，乃吾師也！先生言我演得不好，必有高見，定請賜教！”老者為其寬容和誠意所感動，便說：“惜嬌上下樓，梨園傳統都是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳聽後，恍然大悟，納頭便拜。

類似梅蘭芳如此豁達大度，從善如流的先賢名人，在我國曆史上比比皆是：

春秋時期齊桓公差點被管仲射死，但是齊桓公卻不記前仇，任用管仲當宰相。

西漢名將韓信曾受魯莽少年胯下之辱，但是韓信卻對那個侮辱過他的少年委以重任。

舉薦仇人解狐接替己職的晉國大將祁黃羊；忍辱負重的趙國相國藺相如；不記個人恩怨重用李光弼的唐朝大將郭子儀；不念舊惡盡力推薦才子范仲淹的北宋大臣呂夷簡…….等等。

在歷史長河中，這樣的事蹟不勝列舉，一個個歷史名人的事蹟成為千古美談，則正是人們對他們大海般心胸的讚美和褒獎。

辛棄疾是南宋時代的著名詞人，他的詞以豪邁雄健、意境高遠著稱。在一次辛棄疾舉行的宴會上，高朋滿座，勝友如雲，絲竹聲樂中，歌女們演唱了辛棄疾的兩首詞：第一首是《賀新郎》；第二首是《永遇樂》。

辛棄疾興致很高，也隨聲唱了起來，他一邊唱一邊用手擊著桌子打拍子。那豪邁的詞句，激越的神情，使到場朋友頗受感染。

辛棄疾儘管非常興奮，但是他卻沒有忘掉謙虛和禮儀。他說：“請諸位不要顧慮，坦直地指出這兩首詞有什麼缺點，我感謝不盡。”

客人們異口同聲地說：“閣下的詞寫得太好啦！真可稱得上千錘百鍊，字字珠璣。”辛棄疾聽後不以為然，一定要大家指出缺點，並向大家一一徵求意見。

問遍滿座賓客，誰也推辭不講。最後問到一個二十來歲的年輕人。那年輕人竟毫不推脫，說道：“辛帥的詞，自成一家，雄視千古。不過，要細心推敲起來，還是能挑出一些毛病來！”

客人們吃了一驚，投過疑惑的眼光，只見那青年正是抗金名將岳飛的孫子、嶽霖的兒子岳珂。

辛棄疾聽後十分高興，連忙把椅子移近岳珂，說：“很好，請你直言。”

岳珂見辛棄疾真心實意，說道：“前一首《賀新郎》上半闕的’我見青山多媚嫵，料青山見我應如是’與下半闕的’不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳’格調和意境使人有雷同重複的感覺。後一首《永遇樂》一連用了吳國大帝孫權、宋武帝劉裕、宋文帝劉義隆、趙國大將廉頗等四個典故，如果不是太熟悉歷史的讀者，怎能理解其中的全部意義呢！”

岳珂話音剛落，辛棄疾拍掌稱好。他笑著站起來，對客人們說：“嶽公子這話正好抓住了我的毛病，我的作品就是用典太多、不夠通俗啊！聽到嶽公子中肯的批評，實在是今日的一大收穫！”

宴會後，辛棄疾按照岳珂所提意見，對自己的詞作了認真的推敲、修改。

美國作家馬克·吐溫曾說過：“寬容是一種世界通用的語言，盲人可感之，聾者可聞之。”寬宏大量、心胸寬闊，是我們每一個人為人處世必備的良好品德。

但願我們每一個人都能多點彌勒佛“大肚能容天下難容之事”的器量，納百家之言，聞過則喜，見賢思齊，如此，世界就一定會變得更加美好！