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全面放開二胎政策後,卻遭遇出生人口數量斷崖式下跌,這個情況估計讓專家們都措手不及。

而與之對應的是,中國的單身人口持續上漲,已經突破了2個億,結婚平均年齡也在不斷地上漲,處於育齡期的女性生育意願也出現了明顯降低的現象。

談起這個話題,不少人可能會歸因於經濟壓力大,教育資源不足,社會保障和福利不完善,但這些都不是根本原因。

生育率下降不僅僅是中國面對的困境,放眼全世界,全球的生育率都在持續下降,根據《柳葉刀》雜誌刊發的文章統計,預計到2100年,全球人口會下降到88億。

歐美國家社會保障和福利相對完善,甚至還會發比較豐厚的生育獎金,但多項鼓勵生育的政策頒佈後,並沒有起到應有的效果,生育率依然低迷。

為什麼會出現這個現象呢?

究其根源,是因為我們的信仰變了,或者說我們已經處於一個沒有信仰的時代。

曾幾何時,我們相信從前車馬慢,一生只夠愛一個人,而如今,相親市場卻像是交易市場,雙方像是談交易一樣地談自己的情況和要求。

人類的思想很奇怪,我們總是做著自以為理所當然,但不一定是合理的事情。比如生育和繁殖,是大自然刻在我們基因中的使命,而如今我們卻已經在開始質疑它。

思考這些問題很奇怪,但這確實是人類社會不得不面對的終極問題,而要給這些問題一個合理的解釋,就不得不涉及要探討哲學。哲學看似沒有什麼實用性,卻關於了人類文明的過去、現在和未來。就像《三體》中所說的:

我們都是陰溝裡的蟲子,但總還是有人仰望星空。

總還是得有人用哲學去探討人類文明的終極要義,而這群人當中,就包括了著名學者劉擎,他是華東師範大學教授,也是世界政治研究中心主任,他從2003年開始,堅持撰寫《西方思想年度述評》,成為許多學者必讀的文章之一。

他在網上開設了《西方現代思想40講》,一經發布廣受好評,如今他把課程稿擴充套件之後,撰寫了這本《劉擎西方現代思想講義》,看懂了這本書,或許你就能發現許多社會現象背後的根源問題。

要談到這個話題,我們得首先搞清楚一件事,那就是:

我們的愛情和婚姻觀念,到底遭遇到了什麼樣的現代化程序?

愛情被我們認為是締結婚姻天經地義的基礎,但是在古代,愛情是不存在的,中國文化講究的是門當戶對,媒妁之言,沒有媒人的介紹,沒有父母之命的婚姻是不被社會認可的。

而在中世紀的法國,婚姻習俗可能更會顛覆我們的三觀,他們認為結婚只有兩個功能,一是為了保護私有財產,二是為了開枝散葉,保證家族人丁興旺,跟愛情沒有任何關係。

他們的“愛情法庭”,甚至裁決一位貴族婦女結婚後,可以開始找新的戀人。因為愛情可能會破壞這種婚姻的責任,所以在當時人們的思想裡,愛情和婚姻是兩碼事。

在古代,各種禮法各種制度約束著人的思想和行動,談自由和意願是很奢侈的事情,婚姻也是一樣的,結婚之前,新郎和新娘很有可能在此之前連面都沒有見過。

但是由於科技的發展,思想的進步,人類社會迸發出了現代化的思想,在做一件事之前,我們會問自己一個問題:我願不願意。

個人的喜好和意願被擺在了前所未有的重要地位之上,而這在古代是不可想象的,想當年,朱熹老人家喊出存天理、滅人慾的思想,可是得到了廣大人士的推崇。

而現代化的程序,加強了對個人意願的尊重。於是在愛情和婚姻問題上,我們的思想也出現了變化,結婚不需要媒妁之言,也不需要父母的認可,只需要雙方願意,拿著戶口本就可以領證,愛情也就被推到前所未有的重要地位。

而個人意願其實並不是終極解決問題的辦法,它有一個很大的BUG,那就是我們無法尋找任何有力的旁證去證明,我們的意願是正確的。

於是信仰危機便出現了,離婚率的大幅上升,讓我們開始懷疑愛情,懷疑婚姻。

理性主義思潮,讓我們陷入到了低慾望社會的危機之中。

我們這個時代,面臨的最大問題,就是沒有信仰了,科學的進步,讓我們知道了宇宙的奧秘,讓我們變得理性。

尼采曾宣告,“上帝死了,是我們殺死了上帝!”我們可以從另一個角度去詮釋,真正“殺死”上帝的,是科學。我們曾經如此相信四大宗教的神可以拯救我們,因此人類社會無論面對任何困境,都有堅持走下去的勇氣,而如今的人類,與其說信仰上帝,不如說更相信自己。

尼采

這是科學帶給我們的副作用,科學帶來的並不是全然都是充滿希望的東西,還有精神危機。

因為沒有什麼,會比告訴一個男孩子,這世界上沒有奧特曼,或者告訴一個女孩子,這世界上沒有芭比娃娃,更加殘忍的事了。

當我們不再信仰美好的事物,理性主義充斥著我們的頭腦,我們就容易陷入到低慾望社會的危機之中。

大前研一所提出的低慾望社會概念,已經慢慢滲透到我們社會的各個角落。大前研一曾提到:

日本年輕人沒有慾望,沒有夢想,沒有幹勁,日本已經陷入了低慾望社會。

年輕人不願意買房買車,更願意宅在家裡,一切從簡,感覺辛苦工作也沒有階層上升的希望,不如像鹹魚一般地得過且過。

戀愛也懶得談,婚也不願意結,孩子也不想生,因為已經不再相信愛情和婚姻了。我們的上一代父母,還相信多子多福的道理,而到了我們這一代,卻覺得不生孩子,對自己生活沒有太大的影響,但生了孩子,卻可能讓自己面對精神和經濟的雙重壓力。

談愛情似乎也成為了過於奢侈的事情,而結婚的成本太高,也是讓不少人望而卻步的原因之一。

於是我們這個時代,遭遇的最大困境,是不再相信愛情,也不再相信婚姻,內心只有無窮無盡的孤獨。

現代化似乎是一把雙刃劍,讓我們享受到了科學的便利和成果,與此同時,也產生了信仰的精神危機。我們所遭遇到的各種各樣的問題,看似是社會問題,但刨根問底,可能都是哲學問題,就像劉擎教授在這本書中所寫的這句話:

反思性的思維不是學者專屬,每一個生活在現代世界的人,都有責任對自己的生活和自己身處的世界做出反思。

換句話來說,愛情真的不值得相信嗎?這像是探討先有雞還是先有蛋這個哲學問題一樣的無解。

中國四大民間傳說故事都與愛情有關,我們姑且可以相信它是存在,或許它就像是世間所有美好的東西一樣,信則有,不信則無,如果心懷美好,就必然會與美好相遇。

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