一個人無法迴避的人生三大課題：工作課題，交友課題，愛的課題。

只有學會直面這三大課題，才能擁有幸福的勇氣。

《幸福的勇氣》豆瓣評分8.3，算是評分比較高的書了，值得大家好好研讀。

這本書是《被討厭的勇氣》的實踐篇，告訴我們該怎麼做，一個人才能變得幸福。

作者還是日本岸見一郎和古賀史健。

岸見一郎是一名哲學家，剛開始專門研究西方古代哲學，特別是柏拉圖哲學，後來開始痴迷於阿德勒的學說，然後一輩子就只研究阿德勒這一個人。

古賀史健是一名暢銷書作家，擅長於寫對話形式的書籍。他對阿德勒心理學的理論與實踐方面非常感興趣，所以先後兩次專程拜訪岸見一郎，寫下了這本指導性非常強的書籍。

01：教育的目標是“自立”

因為只有一個自立的人，才能夠在心理上徹底斷乳。

才能代表真正的長大和成熟。

“自立”二字說起來簡單，做起來一點都不簡單！

一個自立的人，同時也是一個孤獨的人。

一個人只有內心具備了足夠的勇氣。

才能夠徹底放棄對他人和社會的依賴，隱性控制和期待，恢復自身具有的自主感和自我控制感。

一個人只有內心具備了足夠的勇氣。

才能消除自我的狂妄自大，徹底承認自己只是一個普通人。不需要過多地從社會和他人的認同中尋求自我價值，而只需要從自己的所作所為中尋找自我價值就可以了。

反觀現在的我們。

說句實話，雖然我們的生理上已經變為了成人，但是我們的心理上卻沒有完全長大和成熟，很多人都還沒有能夠做到真正的“自立”。

要不然社會上就不會存在那麼多的心理問題和精神痛苦，需要療愈了！

02：反對競爭，倡導協作

世界其實很簡單，人生也一樣。

複雜的是每個人的內心千奇百怪。

所以“保持單純很難”，因為這需要我們不斷地經歷“平凡日常”的考驗而仍此心不為所動。

阿德勒心理學可謂是我們人生中的“一劑猛藥”。

百年前，他就指出我們社會中人心複雜的根本原因是因為競爭的存在。

所以他反對社會競爭，極力倡導社會協作。

而且他還進一步推論指出導致社會形成競爭局面的根本原因是“賞罰”制度的普遍存在。

他提出既不可以批評，也不可以表揚。

因為批評是一種破壞人和人之間相互“尊重”的行為，發怒或者斥責只是一種低成本，不成熟，暴力性的交流手段而已。

而表揚令社會中滋生競爭，讓人們從小形成“他人是敵人”的習慣性思維模式。

在賞罰制度下，人們的思維方式（世界觀）很自然養成了“如果沒有人表揚就不做好事”，“如果沒有人懲罰就可以做壞事”的思想觀念。

而且同時還滋生出很多的社會問題行為。

03：付出信賴與愛，才能收穫幸福

幸福是什麼？

真正的幸福感一定是來自於對他人，社會的貢獻感。

在對他人以及社會有所貢獻的同時，實現自我的價值感，人才能夠獲得非常大的滿足感和幸福感。

愛是什麼？

真正的愛是明明知道沒有任何保證卻還能夠自發去行動，抱著自己如果付出信賴與愛，就可以讓別人也會產生信賴與愛的希望，並全心全意地自我付出及貢獻。

而不管對方如何看待，只是單方面去付出信賴和愛，不管結果如何。

愛，首先是愛自己和信賴自己，然後才能對他人付出尊重和信賴，以及貢獻。

如果自己首先都不能夠愛自己，信賴自己，那麼是根本無法學會愛他人和信賴他人，更沒有辦法做到對他人有所貢獻。

一個人想知道天堂與地獄的區別。

他來到地獄，看到地獄裡的人正在吃粥，但是一個個卻都面黃肌瘦，餓得嗷嗷直叫。那真是叫一個痛苦！

原來是因為他們使用的勺子有一米長，勺子比手長，他們雖然爭先恐後盛粥往各自的嘴裡送，但是就是吃不著！

然後他又來到天堂，天堂裡的人也正好在吃粥，但是一個個紅光滿面，幸福美滿。

他們使用的也是一米長的勺子，勺子比手長，但是不同之處只是在於他們在互相餵食對方！

原來天堂和地獄的區別竟然只是在於每個人心中是否裝有別人！

“如果你想要追求明白通達的幸福感，你第一個要具備的就是直面自己內心傷痛的勇氣。如果沒有足夠的勇氣，就沒有辦法得到渴望的幸福。”

幸福就像學佛一樣，沒有足夠的毅力和勇氣，我們不可能隨意獲得真正的幸福。

到頭來，我們發現一切問題都有了答案。

我們需要面對自己童年時受過的傷痛，但不是用恨，而是用愛來對待這個曾經傷害過我們的世界。

要選擇愛，先要過傷痛這一關。

阿德勒說過：

“無論你經歷了怎樣的過去，遭遇別人怎樣的迫害和不幸，你都不能以受害者自居。因為在可憐的自己和可惡的他人之外，我們更應該思考和麵對的是怎麼辦。”

我們確實更應該思考怎麼獲得人生的自由和幸福。

阿德勒思想違背常理，但是細細思考卻很有幾分道理，他的思想讓人起初感到有點不舒服，甚至還會感到恐懼，但是卻真正可以算得上是幸福人生的“一劑猛藥”。