演講或者平時的講話，看似高大上，其實，很多時候是在玩文字遊戲。

當然，說玩文字遊戲，並不是貶低演講，說它低階，沒檔次，沒價值，不需要傳達思想，我只是想強調，有些時候，演講就得把文字拿來變戲法，這樣才能有思路，有話講，甚至才有趣味。

我經常告誡學生，我們拿到一個題目，如果是兩個字，你首先要學會的是把它變成500個字，500個字就意味著你可以講兩分鐘。

那怎麼才能把兩個字變成500個字呢？方法就是鑽石法則。這個鑽石法則就是拿來玩文字遊戲的工具。

鑽石法則的核心，就是強調講話是在回答問題，而回答的問題只有是什麼、為什麼、怎麼辦這三種“元問題”，即三個根本問題。而一個演講，要麼是在回答一個問題，要麼是在回答三個問題，而最好的套路就是把三個“元問題”串連起來回答，形成一個思路清晰、結構完整、內容豐富的演講。

下面，我以《論語》中的“三思而後行”這句話為題，遵循鑽石法則來寫一個簡單的演講稿。大家看看，我是不是在玩文字遊戲，但是我相信，你會覺得，這個文字遊戲並不是無聊的，而是有意義的。

在中國歷史上，有一句話流傳極其廣泛，這句話就是：“三思而後行。”這句話可謂是婦孺皆知，連小學生都知道。它出自於《論語·公冶長第五》，原文是：“季文子三思而後行。子聞之，曰：再，斯可矣。”

我首先要解釋一下這句話是什麼意思。一般來講，我們都理解為做事情要先多想想，不要盲目行事，不要不計後果。這樣來理解“三思而後行”，基本上也沒有什麼問題。

但是，也有人提出不同的看法。主要是因為後邊那一句“子聞之，曰：再，斯可矣。”這一句怎麼理解？至少有兩種解釋，一種說，孔子聽說後，說：繼續這樣做，就可以了。另一種說，孔子聽說後，說，有第二次思考就可以。意思是不要思考得太多，以免陷入糾結、拖延，甚至最後因為想得太多而放棄。

這裡，兩種解釋的差別，主要是因為對“三思”的“三”，以及後邊那個“再”字的理解有不同。

“三”字，在古人那裡，除了實指“三”之外，還表示“多”。因此，如果我們把“三思”理解為“三次思考”，那麼，後邊那個“再”字，也可以理解為“二”，即所謂“一而再，再而三”。所以，可以這樣理解《論語》中的原文意思是：季文子做事，總是三思而後行。孔子聽聞之後，說，不必思考三次，思考兩次就可以了。孔子告誡我們，不要想得太多，而要有所思考就能於行動。這樣理解，似乎也有道理。

但是，我個人不反對這個解釋，但我認為這樣解釋還是略顯牽強。我的理解與解釋如下：

“三思”的“三”可以理解為“多”，當然，三本身也屬於多。按哲學家康德的觀點，世間萬物最基本的屬性是時間與空間，因此，這個“三”也應當分別包括“多次”與“多方面”，也就是說，“三思”應該包括兩個層次：屬於時間層面的多次思考，和屬於空間層面的多方面思考。

理解了這個“三思”的兩次含義，接下來，我們再說說為什麼要三思而後行？第一，可以確保目標更正確而清晰；第二，可以確保方案更詳細而周密；第三，可以確保行動更穩妥而踏實。

怎麼做到三思而後行呢？第一，凡事不要衝動，不要被情緒所驅使，而要在冷靜的時候作決定。第二，凡事多想想後果，後果的預判與防範，可以讓我們的行動導致不可控的局面。第三，凡事多聽聽高人意見，俗話說：“不聽老人言，吃虧在眼前。”這裡的老人就是高人，他一生的經歷就是經驗，是教訓，可以讓我們少走彎路。