我藉助身體可以感知到三個層面：意識層面、內在層面和物質層面。

意識層面：認知存在的層面，無形無相。

認知，即對人事物的判斷，常稱為想法、念頭、評判。包括用頭腦思考得到的和內在感受到的。因此，意識層面不是由頭腦產生的。當我說“我是一個意識”，也不代表我是頭腦產生的。這與通行的定義相悖，請大家注意。

（因為任何對“我”的定義都是片面的，暫且只能用最接近的“意識”二字代替。）

認知分為兩類：真實的和虛假的，即正確的和錯誤的。真實的，確定的，符合邏輯的認知自然是正確的，反之就是虛假的，錯誤的，不符合邏輯的認知。

請注意，真實和虛假沒有好壞之別，只是對狀態的單純描述。依據真實的認知行為，就是符合邏輯的行為，在內在層面沒有糾結矛盾，在物質層面會帶來確定的結果。依據虛假的認知行為，就是不符合邏輯的行為，在內在層面會產生混亂，在物質層面會帶來不確定的結果。你希望得到什麼，就可以選擇依據什麼。

比如，不賭博一定不會輸錢，賭博可能贏錢可能輸錢。這是正確的符合邏輯的認知。因此，不賭博的行為會讓你安心，不會在物質層面造成損失。如果賭博只要願賭服輸，內在也不會糾結。

如果認為賭博一定能贏錢，那就是虛假的錯誤的認知。依據這樣的認知參與賭博，如果輸錢內在一定會痛苦不堪。

換言之，依據正確的認知行為，你的狀態將是踏實的，清明的；依據錯誤的認知行為，你的狀態將是不安的，痛苦的。許多人感到累，狼狽忙亂，就是依據了錯誤的認知做出行為還不自知。

內在層面：感受存在的層面，無形無相。

感受：指在身體內部，但不是藉由某個器官產生的感覺，是認知的延續。比如，我認為一件事對我有利，我便會高興。高興是“有利”這個認知的體現。

認知分為兩類，因此感受也隨之分為兩類：真實的和虛假的。真實的感受就是永恆的平安喜樂，不需要藉助任何外在條件自然產生的。虛假的感受就是表面看上去借助外在條件產生的，即俗稱的情緒。

內在，即常說的“心裡”“內心”，其中的心，就是認知的綜合體。內在其實有兩顆心，一顆真心一顆妄心。真心是真實認知的綜合體，妄心是虛假認知的綜合體（所以被稱為妄）。因為妄心把真心掩蓋住了，所以我開始根本無法感受到真實的感受：平安，只能體會到各種各樣的情緒，所謂的安靜也只是短暫的相對的。唯有把情緒化解掉，讓真心顯現出來，我才能感受到：原來還有這樣一種與以往截然不同的感受存在。

意識層面和內在層面都是無形無相的，前者是因後者是果。

物質層面：我依據認知做出行為產生結果的層面，有形有相。

三個層面的關係是：意識層面→內在層面→物質層面，意識層面是真正的因，其它兩個層面都是果。修因才能正果，在果上修是沒有用的。所以，想要改變物質層面，要改變的是意識層面的認知。認知不改，其它兩個層面的變化都不會持久。

我所有的需求，目的就是為了滿足感受，獲得永恆的平安幸福。因此，很容易便可看清我之前選擇的實現方式是什麼：

在意識層面選擇認同一個認知，透過在物質層面做出行為產生結果：得到物質條件和內在感受。

因為物質條件和內在感受的同時得到，我做出了一個判斷：想要獲得平安幸福就要藉助外在條件。

但是很顯然，這個推導過程是不符合邏輯的。

有形有相的東西都是不能持久的，而我想要的幸福平安是永恆的。希望用有限之物獲得永恆，怎麼可能呢？因此千百年來來，還沒有一個人藉由外物獲得永恆的平安幸福，無論擁有多少，擁有什麼，仍然會感到不滿，不安。

況且，無形無相的感受，為什麼一定要藉助有形有相的物質獲得呢？為什麼不能透過無形無相的認知直接獲得呢？它們才是同類啊。

因此，我之前選擇向外求實現內在滿足的方式是錯誤的。

打個比方。我製作了一個遊戲，用以體驗各種感受。物質層面就相當於我的遊戲空間。但是，遊戲對我本身毫無影響：我願意玩就玩，不願意玩就可以放下。玩的時候高興也好，痛苦也好，只要停止遊戲便可以丟在腦後。如果一定說玩遊戲給自己造成了什麼什麼後果，那也是我的意願造成的，是因為我要玩，不能歸因於遊戲。

我透過物質層面想要獲得永恆的平安幸福，就如同寄希望在遊戲中實現自己的人生理想（這裡的玩遊戲是指以遊戲為消遣，把遊戲作為職業者除外），顯然是不可能的。

玩遊戲是一種娛樂方式，可能贏可能輸。把遊戲當成命，執著在遊戲的輸贏上，這樣的人生能不痛苦嗎？

換言之，現在的事實就是“人生本來是一場遊戲，但是我把它當真了。即：我曾經在意識層面選擇認同玩遊戲的想法，於是付諸行動在物質層面產生了結果，造出了眼前的世界，時間和空間。但是我忘了現在的我只是遊戲中的一個玩家，遊戲是我之前選擇要玩的，把遊戲當做了真實的人生，於是為遊戲角色的經歷感到痛苦。想要消除痛苦，便首先要憶起上述事實。

這裡還要說到一個時間概念。

意識層面和內在層面是沒有時間概念的，或者說時間不是線性的，沒有過去現在未來之分，而是以選擇分為一刻一刻。即：一個選擇就是一刻，每一刻都是相同的。此刻我選擇認同什麼，就會感到什麼。這就是真實的因果。

我願意感受真心，就會感受到平安；我願意感受妄心，就會感受到恐懼。因此，我想要平安幸福只要去感受真心即可，不需要再到外面追求。因此，我要首先透過接納感受讓真心呈現出來，就是憶起自己既是遊戲製造者又是玩家。再根據自己的需求自主選擇即可。

這樣一來，我才能純粹感受到玩遊戲的樂趣：贏了就高興，輸了就難過，然後再玩一次就好，不會再因為輸陷入無休止的痛苦中。

還有一種錯誤的說法：我的認知正確，就可以在物質層面獲得相應的條件。即所謂內在圓滿了，外在會顯化出來。

這裡犯了基本的邏輯錯誤：外在是因為內在不圓滿出現的。內在圓滿了，外在就沒有存在的必要了。打個比方。我種蘋果樹是為了品嚐到蘋果的滋味。如果我已經嚐到蘋果的滋味了，還需要種樹嗎？我追求外物是為了獲得永恆的平安幸福，我已經平安幸福了，外在還有存在的必要嗎？

這就是基督真正要傳的福音：世界末日不是痛苦之日，是歡慶之日，意味著我回歸了永恆平安，不再痛苦恐懼。

這就是佛陀講的離苦得樂。世界的本質是苦，離開了不就是迴歸樂土嗎？何必要在苦中作樂，強顏歡笑？