信仰之光明，海闊天空，仁智兼備

人的一生，活著對世界的看法，對處理事物的行為，這是我理解的人生觀。

學術上對人生觀的定義複雜的多，而且各學科又有不同，大體上是如下：

人生觀是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。 人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是透過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。 每個人的人生觀在不同時期會發生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界，導致很多人的直覺和感受發生變化，產生人生觀錯位等，也許這是人類世界發展所帶來的不可避免的問題。 在自然界中，人生觀無可厚非，生存第一，生存至上；在階級社會里和制度下，人生觀有進步和落後之分，具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。

梁啟超說：“我自己的人生觀，可以說是從佛經及儒書中領略得來。”

人生觀就是信仰，這信仰是智者見智，仁者見仁。

信仰有極端的、有迂腐的、有黑暗的、有光明的。

信仰有源自家教家風，有後天的學習轉變，有自願的，也有被迫的。

《傅雷家書》寫信人與收信人都離我們而去。傅雷的離去是時代的錯誤，傅聰的離去是疫

情的悲劇。

我們從他們兩代人的身上可以看到不同的信仰與價值觀的養成。

傅聰信仰與價值觀多源自傅雷的家風與家教。

而傅雷的信仰與價值觀源分為兩段，少年時期傳統的中國儒家教育（善良與禮儀），在成長過程目睹舊中國的黑暗與被列強的欺凌，強烈愛國的情懷與赤子之心伴其一生。

《傅雷家書》中描述了他們的信仰與價值觀：

1. [1954.1.18]人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！巴爾扎克說的好：有些罪過只能補贖，不能洗刷。

2. [1954.1.30]人畢竟是有感情的動物。偶然流露也不是可恥的事情。何況母親的眼淚永遠是聖潔的，慈愛的。

3. [1954.3.24]學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二。

4. [1954.3.24]一個藝術家必須能把自己的感情‘昇華’，才能與人有益。

5. [1954.4.7]我認為目前主要是抓住俄文的要點，學的慢一點，但所學的東西必須要記牢，這樣才能基礎紮實。

6. [1954.7.27]可見只要有實情，實事，就不會寫不好信。

7. [1954.8.11]青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實，他是眼睛望著前面，飢渴一般的忙著吸收新東西，並不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會。

8. [1954.10.2]人一輩子都在高潮與低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的額修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分是你緊張，低潮不過分使你退費，就好了。

9. [1954.10.2]一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至於被回憶侵蝕。

10. [1955.3.20]人生本是沒窮盡，沒終點的馬拉松賽跑。

……等等！

傅雷與傅聰都經歷了人生許多困難，但他們沒有將困難推給別人，也沒有怨天尤人.

傅雷夫妻自殺去世前留下十分工整的遺書，事無鉅細詳細地交待自己的後事，沒有對社會一絲怨恨！

“赤子孤獨了，會創造一個世界”。

傅雷的信仰是光明的，赤子之心的清白與尊嚴，善良與仁義，讓他多年後一直受人敬仰！

信仰是樸實的！

臨危救人，遇難而上，盡職盡責，孝道忠義等這些信仰在平凡人的身上也有，在你我的身邊也有，雖然他們默默無聞，可是那份信仰成就他們是這個社會的一顆牢固的螺絲釘，穩固著這個社會的發展。

人生如屋，信念如柱。

“信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義。”---羅曼.羅蘭

泰戈爾歌頌道：“信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。”

信仰我們就追求光明，無論是共產主義還是佛教、道教、基督教、天主教等，只要是光明的都是長久的，只要是光明的才是有益的，而能做到光明的無不是海闊天空，仁智兼備。