禮敬和禮拜是好的，可以增加自身的功德，可以降伏自身的慢心，讓自己恭順受教。但是，“禮敬”和“禮拜”也可以變為害人的兇器，當人們在團體中故意禮拜那些不該被禮拜的人，故意去擁護和維護那些不該被擁護維護的人，此時，如果這個團體中智者們的決策權重不足夠的話，那麼很快這個團體就會被輕鬆的攪亂。這個過程中，甚至局外人和智慧不足的調停者都挑不出毛病，進而達到毀團體於無形的目的。那麼，這樣的禮拜還有功德麼？

到底我們會善意的禮拜還是惡意的禮拜，那完全來自於每個人的真心，而真心的建立完全來自於智慧，而智慧得培育需要觀禪禪修，而觀禪禪修的進步需要依靠善知識的指引。而能否遇到並追隨善知識，那是每個人自己的慧根與造化。但是強烈的逆反與叛逆毫無疑問會阻隔自己與善知識的聯絡。

如果這些“捧殺”式的禮拜被使用於家庭中、團體中、國家中，那麼混亂就在無形中開始積累與增長。孩子與家長之間對抗、下屬與領導之間對抗、地方與中央對抗，最終爆發只是時間的問題而已，捧殺，叛逆，逆反，它們的本質都是嗔心，都是缺乏智慧造成的。 在這過程中，捧殺者們往往還可以堂而皇之的哭訴自己的委屈與冤枉，之後再倒打一耙說：“我這麼做是為了平等與博愛！難道有罪麼？”有些國家，科技強大，軍事強大，經濟強大，教育強大，文化輸出強大，但是它們到處扶持他國的反對派，到處打幌子做著捧殺的事情，滿嘴的自由民主，滿嘴的仁義道德，各種製造混亂，為自己謀取利益。自由與民主很多時候的確是非常讓人難以拒絕的幌子。

捧殺對於叛逆者們來說是高效隱蔽的好工具，“天才”的叛逆者們往往樂於使用捧殺來體現自己的“技戰術”能力。捧殺是天才叛逆者們製造紛爭，衰敗團體，抑制他人的“必備佳品”。

叛逆的捧殺者們在整個過程中有時並不會獲得實際利益，經常還會最終落個兩敗俱傷。他們在這個過程中能夠獲得的往往只是某些控制慾、某種存在感、某種滿足感，以及成功使用“捧殺技”的成就感。

除了高階聖者之外的每一個人都會或多或少有嗔心，但我們不應該讓這些嗔心發展為叛逆。也願叛逆者們能夠覺察與剋制自己的行為，不要將自己與他人推入煩惱與衰敗之中。

成就感有很多種。鮮花、掌聲或者所謂的成就感是世俗中人們都喜歡的。

有些時候，給予某些人鮮花、掌聲與成就感可以暫時緩解他們的逆反與叛逆。

但我們也必須知道，鮮花、掌聲與成就感不可能一直持續，我們也不能總是依靠鮮花、掌聲與成就感來維持自己的快樂與滿意，緩解自己的叛逆、逆反與野心。如果我們不努力提升智慧，那麼當鮮花、掌聲與成就感消失之時，或者當我們對於現有的鮮花、掌聲與成就感開始感到平淡之時，更強烈的嗔心、叛逆就又會升起。野心也又會升起，進而想要獲取更多更強的鮮花與掌聲，想要獨佔一切成就。

而最可怕的是那些為了達成逆反、背叛的目的，而將詆譭與歪曲正確的教法當做武器攻擊和否定對方的人們。他們為了達成叛逆與背叛，為了滿足口舌之快，不惜讓自己置身於邪見之中，不惜讓自己演變為堅固的邪見者。這樣的人是殘忍的人，對他人對自己都是殘忍的。

一個真心希望別人繁榮的人，一個真心想學東西的人，能夠剋制自己過度的慢心，能夠剋制自己的叛逆，能夠剋制自己的野心。真心需要智慧作為基礎，而智慧的升起只有靠如實的觀察所緣，努力綿密持續的如實觀照才能培育升起。反之，就會是一個沒有智慧，不懂道理，自帶叛逆氣場，善於製造事端，走到那裡都會帶來衰敗與爭端的人。到底走哪條路，選擇在我們自己手中。

智慧無論在生產、生活還是信仰與修行中都起著舉足輕重的作用。在智者的範圍之內，叛逆與不善的捧殺不容易發揮全部效能。

（全文完）