袁軍

一年將盡夜，萬里未歸人。遠在上海打拼的齊超在聊天中說，“因為疫情的原因，今年就就地過年了！”在西安工作的志傑說，“去年沒有回家過年，今年最疼愛我的外婆去逝了，我要回來上墳。”

過年就是團圓，就是休整，人們都想放下一年的忙碌，來一個短暫的休憩，緩緩身子，歇歇腳，給時間以時間，讓過去成為過去。可是，因為疫情和生活所迫，多少人，多少個家庭在這個新年裡還要經受背井離鄉，妻離子散，不得團圓，不能相聚的人間悲歡離合。為了生活，人們四處奔波！奮鬥者的腳步從來就沒有停歇過，生活中的沉重包袱從來也沒有放下過，又何曾能放下。人在旅途，身在天涯海角，在這個年裡又只能在“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”“舉頭望明月，低頭思故鄉。”的唐詩裡傷風流淚了。

天增歲月人增壽！天，增了歲月可以萬年不老，人，增了壽可就只有滄桑了！讓人不由得去感嘆“人生易老天難老”啊！人生不易，我們才都要去堅持面對，誰可曾放下？又怎能放得下？

辭舊迎新之際，與君語，話短長，當寄語……

人生，一半是堅持，一半是放下。我們堅持自己的人生方向和追求，適時放下那些無謂的紛爭和慾念，讓心歸零，守住人生底線，當行則行，當止則止；有所為，有所不為，該堅持的必須堅持，該放下的一定要放下。世間萬事萬物都有它的平衡定律，你前半生追名逐利了，後半生就得平淡自然；前半生山重水複，後半生就會柳暗花明；前半生拿得起，後半生就要放得下；前半生四處奔波，後半生就得把時間留給家庭。有一幅對聯，“若不撇開終是苦，各自捺住即成名。撇開是“放下”，捺住是“恪守”。從古至今，多少人爭名於朝，爭利於市，甚至相互傾軋，可到頭來卻都是煙歸煙，塵歸塵，都將消失在歷史的煙雲中。有人說，心有多大舞臺就會有多大。可是，這世上偏偏就會有“心比天高，命比紙薄。”的人，人生中有許多事，不是誰想爭就能爭得來的，最後只能應了這句話，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求。”

“一張一弛”，張弛有度，乃文武之道，這正如我們的人生一樣，既要拿得起還得放得下。放下是一種釋懷，是一種解脫。看過很多影視劇，一些得道的高僧勸告一些作惡多端或心術不正的人時，總是雙手合拾地說一句，“阿彌陀佛！放下屠刀，立地成佛！”於之對應的還有一句話就是“苦海無邊，回頭是岸。”這都是佛語教化人心，讓人學好行善的勸詞。“寧謝紛華而澹泊！”。佛家歷來講慈悲為懷，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。過去，很為那些超凡脫俗的修道高僧所欽仰，他們“以出世的精神，做入世的事業。”舍家棄欲，青燈古佛相伴，以自己的修行教化人心，學好行善，看破紅塵，心無雜念，心無外物，無慾無求。可後來，尤其是最近看到很多的報道，王興夫、楊洪臣這些不法之徒披著宗教之外衣，行謀財騙色之實的假僧人、假活佛，禍亂社會，擾亂綱常，震驚四座，不禁讓人拍案而起。在十年多時間裡，這個假“活佛”斂財就高達近兩個億，強姦猥褻女弟子數名……唉！這些所謂的“高僧”、“活佛”就是因為他們心裡著了魔，放不下心中的慾念、慾望、慾火，每天有多少的弟子供奉，朝拜，他就像當皇帝一樣的主，就難以再把這個“欲”放得下了，把個佛門淨地給糟蹋的汙穢不堪，也被釘在了歷史的恥辱架上，受到了法律的嚴懲。

放下，不等於放棄、放手。有位詩人寫過這麼幾句詩，“春風，是冰河的等待；收穫，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。”蘇東坡就說，“所取者遠，則必有所待；所就者大，必有所忍。”萬物都有它的極致之美：虎嘯深山，龍潛海底，駝走大漠，雁排長空，這正如人生的美，春花秋實，枯榮興盛，各有千秋，不在這裡，就在哪裡。有一首歌所唱，“愛過了恨過了放下吧，有過了痛過了看破吧！”佛語中說，“如何向上，唯有放下。”當你的手心攥著一樣東西不肯鬆手，那你的手心裡緊握的永遠是這一樣東西；假如你放手了，你就會騰出手獲取更多更好的東西。星雲大師說；“人生就是放下”。活得累，都是因為放不下。心若計較，處處都是怨言；心若放寬，時時都是晴天。放下不是逃避，我們都是凡人肉身，做不到“跳出三界外，不在五行中。”慾望本無止境。魯迅先生就說過：“做了人類想成仙，生在地上想上天。”時光如流，如過眼雲煙，一世繁華，都終將付於蒼煙夕照；當千帆過盡，你才會發現，一切名利榮辱都會付了笑談中，最終都歸為虛無縹緲，一生的波瀾起伏都將化為塵埃。今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就成為了傳說。有人說，“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡。”蘇東坡是唐代文學史上最有成就的一代大師，一生中跌宕起伏，所以他經歷過風風雨雨後，用自己的文學才華在儒、道、佛三家思想中快活、自由地來往穿梭，信馬由韁，寵辱不驚，去留無意，成就了一代宗師。他是真正的一位能夠把功名利祿，榮辱得失看得開、拿得起、放的下的人，所以才能寫出這樣膾炙人口，流芳百世，激勵教化人心的詩句，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生……回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

佛語說，一個人活得越平和，就會放下得越多，篤定、泰然、從容、萬事不擾。所以，茶涼了別再續，人走了別再憶，失去的就一笑而過，就當從來沒擁有過。中醫上講，“痛則不通，通則不痛。”看過這樣一則故事：一個為情事所困的男子向一得道高僧訴苦，“我放不下一些人和一些事！”高僧讓這個男子手裡握著一個茶杯，然後不斷地往茶杯裡倒熱水，男子被滾熱的水杯所燙後立即鬆開了手。高僧對這個男子說，“這世界上沒有什麼事放不下，痛了自然會放下！”世間文字數萬個，唯有“情”字最殺人。倉央嘉措的情詩中就說，“我放下過天地，卻從未放下過你。”可是，有些人只能註定陪你走過一段路程，有些事只能註定是你一時的輝煌。這則故事的確耐人尋味，教化意義很深。拿不起就放下吧，心如止水，正直如繩才能順其自然。“水因小終歸海，山不爭高自成峰。”泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。佛語說，“舍，就是得；不捨，哪有得。放下，便得自在。”其實，在我們的人生中，哪能都有潮平兩岸闊，長風破浪，直掛雲帆？生命不一定非要輝煌和耀眼，只要在我們的人生過程中還出色過，有過那麼一絲燦爛的陽光，我們就美麗過、精彩過。哪些相聚離別，榮辱得失，沒有永恆不變的！心若安，世常寧；心若靜，浮生歡。心寬，天地寬；心安，處處安。放下一切無謂的紛爭和妄念，享受“此心安處是吾鄉”的如蘇東坡的豁達人生，陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山。”的恬淡生活。心中無一物，何處惹塵埃；世間本無事，庸人自擾之；一念放下，萬般自然。人與人的交往也是該放手就得放手。“人而無信，不知其可也。”“敬人者，人恆敬之。”“滴水之恩，當湧泉相報。”“贈人玫瑰，手留餘香。”相識在緣，相交在情，相惜在心，相敬在德，該取捨的決然地斷、舍、離。再愛的人，總有遠走的一天；再美的夢，也有驚醒的一刻，該放棄的決不挽留，該珍惜的決不放手。愛就大聲說出來，愛就敞開心扉的去愛，真誠實意的去愛，用真誠善良去寬慰失意的人，安撫受傷的人，激勵沮喪的人，做到至善無痕。

人不可有傲氣，但不可無傲骨；心體光明，暗室中有青天；知人者智，自知者明。孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”曾子就有一個很好的習慣叫“吾日三省吾身”。生活中要給自己一個準確的定位，常常加以自省，擁有一顆純淨飄逸的心，看雲捲雲舒，安閒自在，順其自然，從而心隨平和；“冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷情思理。”得失從容，一念放下，萬般自然。在昂揚中給自己一份淡定，在喧鬧中給自己尋一份寧靜，於平淡中蘊育動力，於匆忙中給自己一絲心靈的釋放，寵辱不驚，去留無意。孟子曰：“人有所不為也，而後可以有為也。”唐代著名大詩人、哲學家韓愈有一句名言：“仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。”一個人對人對事有了從忘不掉、看不透、放不下到看得開、放得下、忘得了才會珍惜好光景，不忘來時路，從而學會感恩戴德，懂得知足，不屈不撓，不攀不比。就拿生命而言，我們本就是赤條條來又赤條條去，帶不來一絲塵土，也帶不走半片雲彩。和病人比，我們健康的活著就是幸福；和死人比，我們還能夠活著就是幸福。所以，我們感恩、正直、桀驁地活著！

過年了，卸下一切的負累，給自己作個總結，給自己的身心放個假，放下一切的執念和妄念，來一個短暫的休息和休整，什麼都不想！

我一邊聽著薩克斯金曲《回家》，一邊又想起了這個年裡還有多少人為了疫情和生活奔波而背井離鄉，客串異鄉的那些悲歡離合的人和故事……

過了今天，就是明天。新的一年，又是新的開始，人們又都要背起行囊，迎風接雨。

生活不易，人生難料。千帆過盡，我們歸來，歸來還再是少年嗎？

榮辱得失，去留無意。經歷了風，經歷了雨，我們難道就真的能放得下嗎？

我們的日子和人生，未來可期？