上週六參加了一堂《心智突圍》的拆書課。

《心智突圍》這本書我還沒有拜讀過，但是那天課程結束有一位活動參加者提了一個問題，讓我印象深刻。

書中講到了由“定位”“認知”和“心境”構成的人生正三角，也就是“心智成長力”，這三部分任何一個部分的缺失，都會造成人生的失衡由此產生的迷茫也就在所難免。

而這位參加者的問題是：在個人發展的過程中，很難達到三方面等量增長，這個三角形有可能會變成非正三角形的形狀。對他來說，心境這一部分就是目前的短板。想讓這個正三角形等量增長，或者說如何讓“定位”“認知”和“心境”保持平衡發展，該如何去做？

心智成長力的人生正三角

這位參與者提的這個問題，並非在尋求答案，老師雖然在結束之前提到了心境其實就是情緒，但實際上我覺得“心境”並非只是情緒問題。

可能是因為當時聽到這個問題之後，我就思考琢磨了一番，以至於之後雖然表面上不在想這個問題，潛意識裡也在繼續思考，所以這個問題時不時的就會出現在我的腦海裡。

對於我來說，我的人生正三角算得上是在平衡發展的。

因為這方面的內容太過抽象，以我目前的認知來說，還無法解釋清楚，只是一些模模糊糊的想法。

前段時間我背完了國學經典《大學》，也是我背完的第一篇國學經典。

在我身邊的學習者們都在學習背誦《論語》的時候，我卻先挑了《大學》開始背，原因就在於其中所述的“三綱八目”中的“八目”——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

後三目暫且不說，我回顧自己的成長經歷，幾乎就是按照“格物、致知、誠意、正心”的順序來的。

書看得多了，瞭解的知識也就多了。

光是知識的增長，也是無法直接讓人發生改變，尤其是心境。

從外部世界瞭解來的知識都是一種碎片化的存在，就像擺在桌子上的一道道菜一樣，它們僅僅是擺在那裡，毫無關聯。

然而當我們嘗試運用這些知識去解釋自身存在的問題、或者是一些行為，找到其背後的思維邏輯，找到自己的行為規律，從中發現最“本質”的問題去尋找解決辦法，才有可能把知識吸收內化為自己的認知。就像是把桌上的菜吃下去，經過身體的消化和吸收，它們才能成為有助於身體的養分，滋養生命。

這個對知識進行加工的過程，就是“思考”。

以前我不愛看書，一直認為“讀書無用”，原因就在於在我的認知裡，讀書無法讓我提升，但實際上無法幫助我提升的原因是那時的我不願意深度思考，只是簡簡單單下個結論就結束。

而現在，幾乎每看一本我認為很有用的書，就會嘗試把書中的理論用進我的日常生活中，然後再根據我對這些理論的實踐，整理出一套適合我自己的行為模式，這就是“格物”和“致知”。

而在認識了自己以後，我才發現，我並非如果曾經所想的那般一無是處，反而是因為我從來不願意正視自己存在的問題、不願意接納現實中的自己，然後用一個一個標籤、定論把自己塑造成了一個自己特別不喜歡的樣子。

因為“格物”“致知”，我才更願意正視自己身上存在的問題，也才能更加客觀的認識自身的優缺點。

能對自己誠實以待，才能慢慢變得“意誠”、“心正”。

當一個人物格、知至、意誠、心正之後，才算是達到了一個“身修”的狀態。這個“身修”，大概就是構成心智成長力的人生正三角平衡狀態吧。

對於“心境”和“情緒”，心境是一種內在，而情緒是一種外顯。但是否解決了情緒問題就能解決心境問題，我還有點說不上來。

但就我來說，好像確實是如此的。

以前我的情緒很不穩定，一點點小事就會讓我炸毛，生活中看什麼都很不順眼，特別是辭職之前。辭職後的一段時間裡，我發現自己的情緒平靜了很多，也許是因為擺脫了讓自己壓力巨大的環境之後，心情就放鬆了很多，容忍度也就高了很多。

但是我依然也會有情緒不穩定的時候。

那時候我嘗試了一種方法——情緒垃圾箱。

我會把自己經歷的情緒事件寫進自己的“情緒垃圾箱”，以一系列自問自答的方式進行，直到找到一個自己能夠接受的解決方法。

這個“情緒垃圾箱”幫我解決了很多情緒問題，從一開始經常寫，到後來寫得越來越少，到現在幾乎就完全用不到了，我的情緒問題也越來越少了，即使有，也只是表面上開玩笑的那種。

自從學習了《非暴力溝通》之後，我也會嘗試運用非暴力溝通的方法，在沮喪、難過的時候嘗試去找到在這背後的需要是什麼，一旦瞭解到情緒背後的本源，解決起來就會容易很多。

但任何事物都有兩面性，情緒也是如此，有時候消極情緒也能成為一種自我療愈的手段，比如說經常會說得“難過的時候，哭一場就好了”；有時候積極的情緒也未必是好事，就比如說那句成語“樂極生悲”。

所以有關情緒，不能總是想著擺脫消極，也不可能總是達到積極，最好的狀態就是內心的平靜，不輕易受外界影響，悲不過度，樂不過分，才是最好的狀態。

這也就是所謂的“中庸”。

《中庸》裡說：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

這段話的意思是說：喜怒哀樂都沒有表現出來的時候，就是所謂的“中”；表現出來符合節度，就是“和”。“中”是人人都有的一種本性，“和”是大家都遵守的原則。只有達到“中和”的境界，萬物才能各司其位，按照規律生長繁育。

保持內心的平靜狀態，才有可能找到人生的平衡。