我們每個人都在談論修行，但什麼是真正的修行卻是眾說紛紜。自古以來，儒家，道家，墨家，法家，佛家，宗教都在提倡修行。他們的出發點或者說共同點我想應該是一致的，不應該產生爭議的，那就是都在引人為善，做一個對社會有價值、有正面導向的人。佛家說，放下屠刀，立地成佛，這是引導我們去惡從善；儒家提倡，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這也是勸諫我們為善；道家說，上善若水，水善利萬物而不爭，不爭也是一種智慧，這亦是一種行善，或者說是大善。

就像我們接觸和欣賞奇石，其中有一種叫做禪石。我不知道這是誰的靈感和創意，我卻疑惑的是你知不知道什麼叫做所謂的“禪”。禪是佛家用語，他表達的應該是一種意境吧。就像很多人前去寺廟拜佛，根據俗禮要虔誠跪拜，拜佛並不是單純的彎下身體，誠心參拜，更多的是一種戒除和放下我們內心的傲慢，正所謂人外有人，天外有天。就像佛家修行要進行吃素，並不是要清洗寡慾，而是要修行心懷慈悲。唸佛也不是純碎積累數字，而不要靜心。《大學》中說，知止而後能定，定而後能安，也是如此理念，夫寧靜以致遠。

佛家中雙手合十，儒家中左右手合抱握十，這不是賣弄作秀，而是要恭敬萬事萬物。而禪定不是常坐不起，而是心無掛礙，心氣平和。清淨不是摒棄慾望，而是要讓你心底無私。樂善佈施不是讓你花錢買功，追名逐利，而是讓你戒除心中貪念。真正的信佛，不是求佛保佑，而是追求無我。而儒家也曾說，君子有成人之美，當一個人做好事，或者他的志向是可以支援的，資質是可以進步的，我們都可以對之進行引導，或對他進行表揚和誇讚，條件允許的可以進行資助，讓他能夠在這個社會上有所立，有所期待。

修行不是一蹴而就的，這是一個漸行漸遠的過程。當你決定選擇修行時，那可能意味著你再也無法回頭，因為修行直到生命的盡頭。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。為什麼說修行是無止境的，因為人的慾望是無止境的，覺得這山高，還有一山高，人的慾望沒有終止，修行就無法終結。因此我常說一句話，失敗應該比成功更為可貴，畢竟失敗處處可見，時時可在，永不消失，人無完人嘛。只要是人，就會出現差錯，很難避免，人非聖賢孰能無過，這是孔聖人當年觀察總結得到的結論。因而你要善於自我反省，自我醒悟，慢慢成就自我，這就是修行，王陽明說知行合一，也正是這個倡導。

古人說，人只有蓋棺才能定論，不到生命的盡頭，別人無法對你的一生做出相對公正的評價，因此修行是一場生命的旅途，不到最終一刻，誰也無法知道欣賞盡頭的風景。那，什麼才是真正的修行呢？​​​