君子無論處於順境逆境，都會因為走的人間正道而充滿自信和坦蕩；小人沒有志向，只圖利益，即使身處富貴，也會患得患失，心靈難安。生活中難免遇到小人最好的辦法，莫過於敬而遠之，儘量少打交道，更不要得罪小人。

如何分辨君子和小人？ 相傳：唐太宗問許敬宗，我看滿朝的文武百官中，你是最賢能的一個，但還是有人不斷地在我面前談論你的過失，這是為什麼呢？

許敬宗回答：春雨貴如油，農夫因為其滋潤了莊稼而喜愛它。行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而嫌惡它；秋天的月亮如一輪明鏡輝映四方，深得才子佳人欣喜以吟詩作賦。盜賊卻討厭它，擔心照出了他們醜惡的行徑。

無所不能的上天且不能令每個人滿意，何況普通人？我沒有用肥羊美酒去調和眾口是非。況且，是非之言本不可聽信，聽到後，也不可傳播。

君王盲目聽信臣子的，可能要遭受殺戮；父親盲目聽信兒子的，可能要遭受誅殺；夫妻聽到讒言，可能會離棄；朋友聽信讒言，可能會斷交；親人聽到讒言，可能會疏遠；鄉鄰聽信讒言，可能會生分。

人，生有七尺高的身軀，要謹慎對待聽到的傳言。舌頭上有龍泉劍，殺人不見血。哪個人在人前沒有說過別人？哪個人背後不被別人評說？

每個人若想取悅所有人，都是不可能的。但只要凡事依正道而行，無愧於心，別人說長道短，就無須理會。能若悟到這一點，自然就省卻了許多的煩惱。這也應該是在現實生活中為人處世的借鑑和參照。只要自己路走得直，無愧於心，完全不必去理會他人的評說。

北宋曾經有司馬光、王安石兩個宰相，兩人的主張相差十萬八千里，一個是保守派，一個是改革派。後來王安石獲勝掌握了實權，司馬光從宰相寶座上被趕了下來。

這時，皇帝詢問王安石對司馬光的看法。王安石卻大加讚賞地稱司馬光為“國之棟樑”，對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價。

由是，司馬光雖為失敗者，但並沒因大權旁落而陷入悲慘的境地，得以從容地“退江湖之遠”，吟詩作賦，錦衣玉食。

應了三十年河東，三十年河西，風水輪流轉的老話，王安石因為強力推行改革，招致太多人的攻擊。皇帝只好將他就地免職，重新任命司馬光為宰相。

此時很多人井下石落告王安石的黑狀，皇帝聽信讒言要治王安石的罪，徵求司馬光的意見。司馬光懇切地對皇帝說：王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，陛下萬萬不可聽信讒言。這就是：君子之爭坦蕩蕩。君子和小人最大的不同是什麼？君子風範為：埋頭做事和解決問題，不妄談是非和做人。對事不對人，就事論事。

小人特徵是：不談問題本身，卻喜歡對人指手畫腳。擅長針對人，善於人身攻擊，卻不想如何解決問題。

君子是“和而不同”，即使雖然不同意你的觀點，但我絕對敬重你的人格，事情之外可以是朋友。

小人則“同而不和”，表面上喜歡客客氣氣，實際上內心對你一萬個不認同，而且瞅準時機暗地裡對你使壞，這是非常卑劣的人格。

小人最狠的招數就是兵法的上上策——上兵伐謀，誅人先誅心。在攻擊一個人之前，會想方設法先給被攻擊者扣帽子、貼標籤，從人品和道德上先把其全部否定。以至受害者所有解釋都是蒼白的。這

所以，寧可得罪君子、與君子為敵。也不要討好一個“小人”，切莫接受其虛假的好意，遠離小人即遠離是非。只解決問題，不妄議他人！尊重每一個願意解決問題的人，包括政見不同的敵人。走自己的路，讓人家去說吧。