在人生的大舞臺上，即使你是職業女性，你也要走進生活中來。 與同事、親人等交往，在你的處世中，應禁忌以下八條不良習慣:(1)欺騙自己。沒有任何理由指望一-個慣於欺騙自己的人能夠誠實地和其他個性的人合作成功。欺騙自己的人無疑也欺騙他人。欺騙自己的人總是沉醉在幻覺中。可怕的是他們以幻覺來欺騙生活，而又振振有辭地為自己辯護。幻覺很容易和夢想混淆，必須有效地區別它們。幻覺所依賴的根基必然有跳出關鍵環節的偷懶作風，它是不切實際的。一個乙級水平的球員老是幻覺自己在甲級水平的球隊威風八面。夢想所憑藉的是精神動力，是一個切合實際的生活方向。- - 個甲級水平的球員夢想著提高技藝。幻覺球員關注的是球迷的抬舉，夢想球員關注的是自己的能力，由此可見幻覺者與夢想者有著天差地別的距離。(2)坐享其成。有很多人，老是在幻想不做任何努力就獲得豐收。一個醉鬼面對 泰晤上河大聲發表關於奇蹟的演說:“哈哈，天上突然掉下來一捆錢，砸得我暈頭轉向。但我立刻飛身將它抱緊，你們猜猜:有多少?足足兩百萬英鎊。”整個貪婪的資本史，過多地激勵人們的投機心理，誘導人們坐享其成。人們不再相信種瓜得瓜，種互得豆，而是渴望種瓜得元寶，種豆得首飾。人們被誘導，“不用辛勤工作，你可以一夕成為大富翁。”多少人懷著賭博心理在炒這個炒那個，就是想不勞而獲。令人擔憂的是:誘導投機心理的潮流遠沒有結束，而是透過高技術手段愈演愈烈。更可怕的是當今職業部門湧現出很多以坐享其成為幸福承諾的投機事業。據社會學界推測:資訊社會的高度發達，坐享其成的事業將越來越多，這也是造成大多數人覺得生活無意義、從而備感痛苦的社會學原因。(3)無恥。貪婪成性的人是沒有羞恥心的，主要表現在追求感官享樂上。莫德林教堂門前曾經有個極端的精神變態的抗議者，他抗議人類始祖亞當和夏娃不該偷吃智慧果，害得人有羞恥心，給他的生活造成了壓抑，他認為人根本不該穿衣服。後來據警方調查，此人是個真正的無恥之徒。無恥的人絕對沒有良心。他們總是問:“ 你給我多少好處?”他們總是追求放鬆和空虛。感覺上他們都把自己當成-個容器，試圖把容器中每一滴有價值的東西全都掏乾淨。無恥的人對他人總是造成極大的傷害，對自己也造成時間、金錢、名譽的損失。(4) 沒有人性。這個惡習的深遠影響在科技方面表現得觸目驚心。單說核武器就嚇了-跳吧， 科學技術的發展一 .旦偏離人性就會帶 來毀滅性的災難。同樣的，個性一 旦偏離人性目的，就不再是個性，而會成為偏執狂。典型的例子就是那個納粹頭子阿道夫，希特勒，全世界本應該永遠杜絕他的復活，可是新納粹又開始猖狂了。(5) 不講原則。一個沒有學識的人不講原則，僅僅是危及到當前的事件，對人生不會產生深遠影響。可怕的是有學識的人不講原則，一本書落在惡意運用它的人手中，惡意地運用它，危害將是巨大的。常言說:“知識越多越惡毒。” 即指此類人。試想，你面前站著兩個人:一個是無知的乞丐:一個是有豐富學識的商人。他們都想要你的錢，乞丐僅僅是想要一點生活費，而商人卻想拿走你的全部，甚至要你的命。學識真是個可怕的東西，如果不是為了完善真正的個性的話。(6)無助道德。個性必須建立在道德情感上。道德情感對於成功的個性具有不可替代的重要性。如果忽略成根本就無道德基礎，勢必造成-個空前的自私自利的零碎社會。特別是資訊社會正逐漸將個體分離出來，形成以個體為計算單位的個體時代中，無視道德將使個性的衝突演化成超級爭鬥。可是說，個性的每一個進步， 都必須向無視道德的情感挑戰，以期獲得良心上的安寧，使每個個體的成就都飽含著圓融的喜悅。人生因此才更少缺憾。無視道德是沒有公正的。(7)厭惡奉獻。這是與坐享其成相生相隨的。但厭惡奉獻更惡一籌，它表明任何利他的行為都是不可能的。厭惡奉獻者始終有一顆冷酷的心，他可以漠視任何種情感。 個人如果厭惡奉獻，是無力完備一個成功個性的，生活也不會給他以厚報的。(8)貪得無厭。資訊社會加重了商品對人們的剝削，這不是資訊造成的，而是追逐利潤的貪婪造成的。個性如果是貪得無厭的，必然是扭曲的、變態的。貪得無厭者不知足，甚至被美化成是和人類- - 切偉大目標有著共同動力的精神品質，讓人不寒而慄。以上八種惡習，是職業女性交際的最大敵人。關鍵是它們像螃蟹的八條腿，具有橫行的能力，經常在人生路上攔腰殺出，破壞個性的完善。所以，必須時刻提防著它們，並消滅它們。