先打理好自己，再關懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水 ——陳果

首卷語：

人與人之間的相處是否合適，我們都會看他的三觀是否與我們匹配。按照世俗的標準就是人生觀念、價值觀念、世界觀念是否能得到雙方的認同。

而三觀也是在我們生活中的方方面面都能體現出來的，比如說我們在結交朋友、尋找伴侶都會看對方和我們的觀念是一致，如果有一方是不能認同的，那麼他們之間就不能成為朋友或者伴侶。

舉個例子，就比如說男女相親，有的男生就屬於比較“直接”，在相處得沒多久的時間裡就想著和女方發生關係，如果女方是觀念保守的那一派，後果可想而知，自然是甩了巴掌就離開了。

這個簡單的例子也可以看出，男方的觀念是比較開放派，女方就是傳統派的觀念。這兩種觀念的組合，在不夠尊重對方的情況下是走不到一起的。

所謂三觀，即是人生觀、價值觀、世界觀，通俗來講就是一個人的生活標準。

在日常生活中，我們常常可以看到一些三觀太正的人，他們覺得人應該按照經典、正宗、傳統、道德等大眾、書面的標準而活，稍有一點偏差就會認為人生走向了偏路。

不管工作還是生活，我們遇到這樣的人往往都覺得做事比較靠譜，同他們一起共事是非常愉快的事情，而且還非常的踏實。

但是在生活中，三觀“太正”的人長久的相處，無形之中會給人們帶來巨大的壓力，和他們交朋友往往得不償失，而他們的思維也通常是這樣的：

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”即他們總是有一套固定的標準和規矩。

如果從心理學角度上來看，我們必須需要遠離他們，有以下幾點原因：

原因一、他們喜歡“教育”身邊的人

與三觀“太正”的人相處，你會有一種說不出的壓抑感，若你不能按照他們的模式做，則會對你投來鄙視、指責、教育的目光，對你有諸多評價。

他們非常喜歡站在道德的制高點上來批判他人，自帶道德聖光，而每次在“教育”他人時，被教育的一方內心往往會產生不快。

他們規定了話應該怎麼說，應該怎麼做這件事情，人應該怎麼生活，給自己畫了一個框架，身邊的人也必須按照制定的框架生活。

所有的思想行為，也必須符合這個道德框架的限制，他們始終認為這樣做是對的，是為對方好，其實，這是一種變相的“自大”方式。

一號案例：

有位來訪者稱自己情場失意，她離婚的原因也非常簡單，丈夫實在受不了她自傲身居的性子，任何事情都必須得畫一個框架去做的侷限性。

現在她費了很多心思想要關係回到最初狀態，但思想的禁錮已經很難在觀念上做出轉變，因為她三觀已經和丈夫的思想發生了偏離。

但是，情感諮詢師卻認為，這是兩性情感中溝通出了問題。

首先，這是一種不平等的交流方式，只是一方對另一方的說教。真正的溝通和交流需要三個生活要素在裡面：

1、創意（合適的時間地點）

2、笑聲（夾雜在嚴肅談論中）

3、共處和分享。

如果忽視這些元素，一心只想著如何教導對方，糾正他人的錯誤，或者對他人嚴厲苛責，會使得他們忘記如何享受生活中的快樂。

在與人交流的時候，需要關注他們的興趣愛好，瞭解他們的生活軌跡，清楚他的脾氣底線，順其自然的和平共處。

就是說不論是兩個人或者多個人，為了某些潛在的目的，透過資訊和情感交流認知，最後達到一種共識和認同的過程。

道理能否起作用，除了自身的邏輯合理外，更重要的是情感層面的相互認同。如果雙方處於對峙或者敵對的狀態，講道理只是讓對方更屈服於另一方的話，那麼對於道理的本身而言就已經沒有什麼作用的。

原因二、給對方道德壓力感

從精神分析角度看，三觀“太正”的人存在著一定的“精神潔癖”，他們對他人有苛刻的標準，對自己有更多的標準。同時，他們會忍不住想要去改變自己身邊的人。

我們可以舉個生活中簡單的例子：就拿潔癖來說，每個人的點就不一樣。假設你在家裡收拾好一個地面的時候，家裡人在幹活的時候不小心滴上水了，然後你就擦掉並且還帶有教育口吻和家人說，要把水滴接住不要滴到地上。

就這樣的一句話，在你家人看來就是矯情，而在你看來就是你的家人沒有珍惜你的勞動成果，所以你就會從心裡指責他們。

所以，這類人他們在長輩、同事面前是彬彬有禮的，但是作為伴侶或者是為人父母者，就是一個讓人無法忍受的存在。

二號案例：

現在的年輕群體中大部分都有追星族的存在，只要別人對自己的偶像提出質疑或者是一些不認同，就會破口大罵，更嚴重的可能會大打出手。

這種無論是小孩子，還是成年人，都是完全屬於活在自己精神世界的人，都把自己禁錮在個人的觀點裡面，不接受任何外來觀點。

心理諮詢師認為，生活中這樣的現象實在是太多了，大多人總是希望自己的看法能夠得到更多人的支援，但是他們忽略了自己的觀點是否正確，把自己的觀點轉變為衡量群體的三觀很容易讓對方感到疲憊，從而成為一個憤怒的青年。

人們在這個地球上生存不是每件事情都要事事如意，以至到最後才發現，人類思想上的睿智並不是表現在理解了多少大道理，而是學會了包容更多的矛盾，明白去理解別人的不同，而不是所謂的自以為是，道德綁架。

就像作家莫泊桑在《羊脂球》裡提到的那個胖胖的小姐一樣，車上的每一個人都希望她能付出肉體救大家於水火之中，如果你不能陪著軍官睡覺，那就是對我們生命的踐踏，你是沒有同情心的。

而胖胖小姐這樣做了，也付出了自己救了大家，得到的是大家冠冕堂皇的道德指責和情感淡漠，而最初的原因就是因為她之前做的行業是妓女而已。

原因三、不允許別人和自己有不同

弗洛伊德在人格結構理論中把人格分為本我、自我、超我。

本我是最原始的我，是最生理和物質的我，超我是道德層面上的我，而自我則是在中間調節和平衡本我和超我。

三觀“太正”的人即是超我比較強，本我比較弱，自我比較偏向超我的情況。說得再直白一點就是太過自私，偏執的人格構建而已。

一般情況下，我們會選擇去傾聽對方說了什麼話，但不會考慮背後所蘊含的真正含義，有的時候會不明就裡地認為，對方是在改變你的思維認知。

這類人的思維形式中規中矩，對自己有一套嚴格的標準，對他人行為上也會有很多標準化的要求，容易給人刻板、無聊，甚至虛假的感覺。

三觀“太正”的人，總是生活在理性之中，往往因為無法表現真實的需求而刻板沉重，同時長期的刻板生活也會加劇他們的心理扭曲，人格和世界觀也會發生一些變化。

所以永遠不要和三觀“太正”的人交朋友，其根本原因在於同他們相處就是對自己身體上的能量消耗，更會在無形之中加劇你的自我懷疑、自我否定。

結語

一個人的三觀養成不是一天兩天的，每個人從出生到成年，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的。

饒越有句話講得很有意思：道理這個東西就像一個妓女，當天晚上她給了你安慰，可第二天起床的時候，你連她胸圍的尺寸都忘得一乾二淨。

這句話在我看來有兩層解釋，一種是什麼大道理都是狗屁，它只是讓你暫時地站在道德的制高點或者其他方面獲得快感而已。

第二層解釋就是，什麼道理、什麼至理名言都是沒有用的，只有自己真實經歷過的體驗才能形成你自己的三觀，融化進你的血液裡和思想中。

我們並不是時代的智障兒童，好的心靈雞湯就像是人生良藥，不是幾個簡單的文字就能改寫的。它可以是一本書、一部電影、或是一段對話，可以指引我們的生活是正能量的。

所以希望大家在喝湯之前，多多思考一下，這個湯在這個階段是否能讓你咽得下去。嚥下去之後能不能給你補充營養，如果不能那就當是吃了小吃，偶爾一頓就夠了。

今日話題：

大家一起說說身邊三觀很正的人有哪些特點？

作者|心理蘇庸子

編輯|心理蘇庸子

參考資料|網路