一提及婚姻，很多人會匆促下結論，要麼告訴你這是座圍城，要麼警戒你這是個墳墓。

其實，在筆者看來，婚姻更像是一個容器，既可以安置幸福，也可以承載悲傷；既可以容納信任，也可以承載背叛；既可以涵容個體的成長，也可以見證自我的毀滅；它可以是港灣，可以是煉獄，可以涵容天差地別的個性，也可以涵容五花八門的價值觀。

其實，婚姻是什麼，取決於我們賦予它的意義。

接下來，筆者帶你穿越兩岸三地不同時空的5個故事，帶你領略不一樣的5段人生。

1912年，美國，泰坦尼克郵輪

富家女羅絲與母親及未婚夫卡爾坐上了頭等艙；另一邊，放蕩不羈的少年畫家傑克來到了下等艙。厭倦了上流社會虛偽生活的羅絲，不願嫁給卡爾，打算投海自盡，被傑克救起。傑克帶羅絲參加下等艙的舞會、為她畫像，很快，羅絲與傑克相愛。隨後遊輪觸礁冰山而沉沒，傑克把生命的機會讓給了羅絲……

在這裡，羅絲的選擇顯然不是嫁給豪門，過上安逸但沒有自我的生活，而是選擇了傑克，做真實鮮活的自己，最後像男人一樣騎馬、開飛機、結婚生子、兒孫繞膝，一一實現了心底的夢想，活出了生命應有的精彩。

為什麼羅絲會瘋狂愛上傑克？其實更深層地說，是傑克身上具備的自由、真實、不羈的特質（羅絲心底的影子人格）深深地吸引著羅絲，釋放了羅絲當前壓抑、虛偽、苦悶的現狀（顯性人格）。羅絲在同傑克的互動中，實現了生命的拓展和延伸。

2001年，中國，廈門

外科手術專家安嘉和與中學老師梅湘南步入新婚，幸福甜美。然而隨後新婚家庭蒙上了猜忌和家庭暴力的陰影。安嘉和透過謾罵侮辱、暴力威脅、安撫求情等方式，一步步實現了對梅湘南的精神控制。先是讓梅湘南辭去工作，失去獨立生存的能力，後來又一個個推開梅的家人，最後限制梅湘南的自由，實現徹底的精神身體控制。

在《不要和陌生人說話》中，很直白地展示了一段控制和被控制的關係，也脈絡清晰地呈現了一個女人如何在婚姻關係中慢慢失去自我，最後不得不面對不可收拾的殘局。

當一個人愛得沒有自我，那麼“我愛你”三個字的主體就消失了，自然，愛也就不存在了。在這段關係中，梅湘南完全成了安嘉和的影子，親密的共舞變成了失控的獨舞，也就註定了婚姻的不幸。

1930年代，美國，中產家庭

父親與其他女人偷情，母親Mildred一怒之下與之離婚。為了維持自己的社會地位，也為了贏得女兒Veda的愛與尊重，本是家庭主婦的Mildred努力拼搏，終於開了連鎖店，有了社會地位，也有了金錢。她竭盡所能培養女兒的高貴氣質，殷切期盼女兒晉升上流社會，學鋼琴、學聲樂，為Veda定製昂貴的演出服，大搞慶祝宴，不惜公司破產。結果她的女兒一邊享受著母親的溺愛，一邊卻窮盡對母親的羞辱，直到最後耗光母親的資產，搶走母親的情人。

從《幻世浮生》影片裡，我們可以看到一位勇敢地從不幸婚姻中出走的女性，她獨立堅強，聰慧能幹，靠努力贏得了社會地位。不幸的是，她躲過了婚姻，卻沒能躲過自己心底人格的不完善（一直自卑於自己的出身，渴望晉升上流社會），於是把所有的希望都寄託在女兒身上，付出一切幫助孩子成龍成鳳，換來的卻是孩子的鄙視和不擇手段。

當一個人教育子女過一種更為“高貴上流”的生活時，是否意識到這是一種對自身的否定和諷刺呢？而一個不尊重自我的母親，又怎能教育出一個尊重自我與他人的孩子呢？

1953年，美國，精英女子學校

50年代，在這所被譽為“沒有男子的常青藤”的衛斯理女子學院裡，學生們大都有著良好的家庭背景，從小接受過優秀的教育。瓊很優秀，她申請了想要去的耶魯大學法律專業，並且通過了，但是因為每天上課來回路程太遠，來不及五點鐘之前回到家裡做晚餐，她放棄了自己當律師的夢想，轉而支援自己的丈夫去哈佛深造。但是瓊有一個大家都猜不到的結局：那就是婚後的瓊幸福的要死！！！

婚姻並不全都是羈絆，和喜歡的人在一起就是幸福，重要的是我們有選擇的權利，重要的是我們做的是自己真正想做的，而相比律師，瓊真正想要的，是一個幸福的家庭。這是《蒙娜麗莎的微笑》所傳遞的一層訊息。

1980年，臺灣，臺北

在經歷了3個多月的愛恨糾葛和婚姻鬧劇後，胡茵夢選擇了離婚。之後她的人生煥發出新的生機，個性得到了自由地成長，靈性而豐盈，出了書，生了娃，最後蛻變為“身心靈”的探討者與治療者。

5個不同的時代，3個不同的地域，就像是從婚姻中擷取的切片，從不同的角度向我們展示了婚姻的面面觀。

王小屯的選擇也許是個體成長的死，婚姻家庭的生，胡茵夢的選擇則是婚姻家庭的死，自我成長的生。當然更多的女性努力在兩者間保持平衡。是賭書消得潑茶香，還是洗手作羹湯，這都是一種選擇。無論你是哪一種選擇，別人都無法代替你下結論，因為，幸福，很大程度上取決於個人的體驗。