知道傅首爾是有一天無意中開啟而電視聽到她很犀利的解釋婚姻：“婚姻就是撒哈拉，因為婚姻太難了。最難處在於把自己理想主義的愛情，下放到事情裡，你要看著愛情的禮花在婚姻中變成煙花。”
犀利的語言加上她神奇的腦回路，很容易就讓人與她說出來的話產生了共鳴。愛情一開始真的就是禮花。各種美好、各種特別、各種絢爛、各種迷人，當 愛情變成婚姻的時候，你的眼睛真的不僅要容得下沙，你還得習慣滿滿都是沙，因為你真的就是生活在撒哈拉。愛情到婚姻，路程各有不同，但是有一點是相同的——煙火味。
她在解讀《灰姑娘》是，童話是虛構的真實人物，是虛構的真實世界。童話是邏輯嚴謹、寓意生刻的。灰姑娘的水晶鞋就像愛情，合腳都容易掉，更別說不合腳。鞋合不合腳自己知道，愛情甜不甜蜜也只有自己知道。
有一對夫妻，經濟獨立、思想獨立，二人育有二子，看上去生活很甜蜜。可是真的是嗎？經濟富足、孩子聰明、妻子貌美、丈夫有才，看上去是天作之合，事實上恰恰相反。丈夫是妻子的差評師，而妻子在反覆抱怨，因為他們二人都沒能從婚姻中得到精神上的滿足，所以不斷的找婚姻的茬。
婚姻就是會吃虧的，越長久，吃的虧就越多，喜歡了，愛了，吃虧了你才會想得開。
婚姻裡最好的教養就是容忍其實不僅僅是婚姻裡，任何時候都是的，但是在婚姻裡體現得最甚，因為婚姻是兩個來自不相干的家庭背景中的人組合在一起，然後長時間生活在一起。從生活習慣、方式、觀念都要沒有界限的攪合在一起。有人說婚姻中的兩個人應該是獨立的，所以他們應該是有界限的。如果兩個長期生活在一起的兩個人真的有了界限，那不叫婚姻，頂多算是合租。
如果沒有了容忍、沒有了遷就和包容，那你就會不斷地往自己眼裡塞沙子。這樣的婚姻你多難受啊。傅首爾說：“我們是俗人，不能以得道高僧的標準去要求你的伴侶。因為你既不是菩提也不是佛經。”
好的婚姻中，總會有一方懂得容忍。兩個有著不同教育背景的人走到一起，有很多的生活差異這是一定的。一個愛吃甜一個愛吃辣，如果兩個人都不相讓，難道每天都把吃飯變成戰場嗎？
因為相愛走到一起的兩個人，吃甜的少放點糖、吃辣的少放點辣，學著去遷就對方。有兩個年輕人結婚了，男方只吃水裡遊的、女方是在四川長大，很少吃海鮮內。看上去他們之間的飲食有很大問題，但是女人很遷就男人，我們就吃海鮮，不吃也不買其它肉類。一個人吃飯的時候才考慮再去解解饞，看上去一個麻煩的問題，因為女人的忍也就解決了。其實愛了，這點忍又算什麼虧呢？
婚姻中除了容忍還需要尊重
“婚姻是一種選擇，最可貴的不是我們曾經在眾多選擇中選擇了彼此，而是無論過了多久，我們在眾多選擇中仍然選了彼此。”傅首爾的這句話說出了婚姻的真諦——尊重。
選擇本來就是一種尊重，可以有選擇彼此的權力，就是尊重的體現。無論婚姻經歷了多少、堅持了多久，婚姻中的兩個人依然保有選擇的權力，在生活中對於自己所好可以自由選擇，多年以後仍然願意選擇彼此，因為從身體到心靈你都是自由的、是不被束縛的。這樣的婚姻是美好的、是可以重複的。
婚姻中的雙方都是自由的、是獨立的，雖然生活會被攪合在一起，但是各自保有自己的私人空間和時間，這是一個基本的尊重。當有任何事情發生，首先都會考慮，我的先生會不會同意？我的妻子是否方面？當你在很多事情上都會從對方的角度出發時，對方是能感受到的，除非真的是個二傻子。
傅首爾說：“你是需要一個五花大綁在你這輛車上不能下去的人，還是需要一個可以隨時下車卻捨不得離開你的人？”
婚姻中還需要相互需要和體諒
婚姻裡的愛是非常複雜的，而需要在婚姻中比愛更重要。結婚是相互需要，對方有多需要你就會有多自律。所以不要管，要包容，然後把自己變成一個一直被需要的人——這不僅僅是婚姻，更是生活。
兩個人在一起是相互需要的。一個家庭，總會有人為家付出，可能是男人也可能是女人，或者兩人都有。如果兩個人都在相互計較“誰付出得多，那這個家註定不能長久。”如果一個家永遠只有一個人在付出，那這個家也不能長久。
家裡除了了需要經濟、還需要精力和時間，並不是把錢堆在房子裡就有了一個家。
一個家業並不是必須女人去打理，雙方都是平等的，賺錢多的人也需要考慮家庭的其它問題，賺錢少的人也有權利說：“不，我不同意。”
拿錢回家的人，難道就應該理所當然地享受家庭所有一切現成美好，而不理會一地雞毛嗎？。這樣做既不知道付出的艱辛，更談不上體諒不容易，一句空話而已。
家庭需要經濟來支撐、然後需要精力和體力來支援。經濟是婚姻的支柱，所以婚姻中有人肯定要成為付出經濟的人，他的財力就是這個家庭的需要。其他人會因為他的重要性而離不開他。同時家庭的管理是這個家的靈魂，沒有了靈魂，這個家只是所空房子。你的價值就是你要把自己變成一個被人需要的人，或許是需要你的這個、或許是需要你的那個。無論需要什麼，你只有真正擁有自己的價值、成為真正意義上的自己，才有駕馭良好婚姻的可能。
最後用傅首爾的一句話來結尾：婚姻就像圍城，這裡不能說繁花似錦，但也不至於滿目瘡痍