#禪宗智慧#

有這樣一些場景，我們都不陌生：4個人的寢室裡，3個人在嬉笑玩鬧，你一個人不玩兒，那就是不合群；一屋子的親戚裡，大多都已經結婚生子，你還單身，那就是格格不入；即便是吃豆腐腦，大家都吃鹹的，就你吃甜的，看上去也是水火不容。

人是社會化的動物，害怕成為異類是人之常情，於是我們往往給自己帶上面具，套上枷鎖，削尖腦袋都要成為別人。可是無形之中就失去了自我，因為我們早已忘記，“牛羊才成群，獅虎皆獨行”。

合群、從眾或許能給我們一些虛幻的安全感，但是真正脫穎而出的往往都是那些反其道而行之的人。而當我們無限度地自我同化，個性——這一人最寶貴的財富也就不復存在了。

柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫過這樣一件事：人們種樹往往早晨去看一眼，晚上又去摸一手，甚至用指甲劃破樹皮來觀察樹的死活，搖晃樹身來看根莖是否扎得結實。種樹高手郭橐駝則全然不同，他認為這種做法表面是愛護樹木，實際上卻害了樹木。

種樹需要“其蒔也若子，其置也若棄”，種的時候小心謹慎，種完之後則要當做沒有種一樣棄置一旁，只有這樣才能保留樹的本性。這種順天致性的訣竅使得郭憷種的樹長得結實茂盛，鬱鬱蔥蔥。

蔡元培曾言，“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。”種樹如此，做人也是一樣，保持自身本性發展才能成就獨一無二的自己。《世說新語》裡有一則故事，說的是桓溫年輕的時候與殷浩齊名，常常想要競爭較量。

一次，桓溫問殷浩：“我們兩人相比，誰更強大？”殷浩回答他說：“我已經和自己打交道很久了，寧願做我自己！”面對他人的評判和外界的干擾時，需要的正是一種“我與我周旋久矣，寧做我”的氣概，這樣才不會隨波逐流，落於流俗。

人人都喜愛牡丹，陶淵明卻愛菊花，周敦頤則對蓮花情有獨鍾。千百年前，孟子就曾提出，“夫物之不齊，物之情也”。每個人都是不一樣的煙火，而正是這種不同造就了精彩。

在藝術創造當中，技巧誠然重要，但通常技巧都不是最富有意義的部分，真正為藝術品注入靈魂的是技巧之外的個性——藝術家們的所思所想，那些熾熱的情感、獨到的見解。正是個性將此物與彼物區分開來，所謂好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百裡挑一，這不就是個性的意義所在嗎？

不過，個性並不是浮於表面、形式上的標新立異，而是本性的自然和精神上的獨立。一個人總是奇裝異行，倒不見得一定是個性獨特、卓爾不群，也有可能只是譁眾取寵。因此，在我們追求個性的道路上也務必不要本末倒置，如果只是把個性當做裝飾或者引人注意的資本，最終就會損耗個性本來會為人生帶來的積極力量。

“我有心燈，自照自知”，不用羨慕他人的明亮，每個人的心中都有一盞燈，那是獨特性和無限可能性的集合。擁抱差異，保持個性，我們終能點燃自己的那盞心燈。