正月初四，老家送祖宗的日子：一大早，各個家族的主事者攜帶自己的子孫，端著三牲擺放到祖祠的案臺，敲磬、燃香、燒紙、鳴炮、叩拜：祈願祖宗安寧，祈求祖宗降幅、護佑後人平安幸福！

儀典在虔敬的祈禱中結束。祖宗牌位安在，祖宗魂靈遨遊於廣袤盡享自由。

我爸爸生前，非常看重接、送祖宗的典儀。直到離開人世的那一年，還及其虔誠地主持了頭年接祖宗、當年送祖宗的典儀。爸爸說，在世的人，得感恩祖宗傳人、傳德、傳家風！活著，追思逝者，得自立、自尊、自淨，自在。活得越踏實，走得越安寧。死亡，是人身的歸宿，是人生的延續。生者對逝者的祭奠、追思，是人之區別於它物的顯像。對死亡的認識越透徹，就越能活出生命的金貴！越是活出了人的高貴，就越能從容面對死亡。

何為人的高貴？爸爸走了，我時常思考這個問題。

我以為，只有與自己和解了，才能更好相融於人，相融於世。我們這個民族傳統文化中，內聖外王的觀念對我們束縛過緊。因此，自負和自責時常困擾著我們。對此，西人有大智慧：神在彼岸，我在此岸。我是人。我可以犯錯，我得改錯。人生就在試錯中趨向對，趨向神，但終究不是神。有了這個思想，人就不必為聖，不必為王，只須是一個趨於良善的人。人就可以自我和解，與他人、與世界和解，達於自在。古羅馬法規定：故意殺人者，若能獲得被害人父母或主人的諒解，作出一定的賠償，法律就不再追究，任何人不得復仇。殺人者可為自由人。這在殺人償命的國度是不可想象的事，西人則透過法度和解了。我們得承認，我們每個人都有原罪，但這不是個體的錯。作為一個人，我懺悔，我自新，我完善，我與自己和解，就是善。

大智在民間。在我的家鄉，我沒有聽說過哪個家族的祖祠只供奉聖祖。祖宗排位鐫刻的是祖先的名號、輩分：純粹、簡潔，無關功德與名望。平等、公平觀念一直深深刻在了每個家族的祖祠，源遠流長。和解，無論個體的人、族群、鄰人，還是生者與逝者之間，在每個新年的正月初四，在我家鄉送祖宗的典儀中突顯了和解的終極價值！

覺今是而昨非，不斷尋求和解，趨於善。是為人的高貴，生死一也。