如非親歷，很難想象，還有這樣魔幻的現實。

中國人最重視的團圓節日裡，

有一群人在離“家”近在咫尺的地方，進退不得。

而那扇家門，之所以拒絕她們，只有一個原因：你們是女兒。

你們身為女人。

從生物學組成上來說，她們和她們那些兄弟沒有區別，

都分別繼承了父親和母親的一半基因。

只是在胎兒發育階段，性別方面，一部分出現了雄性表達，一部分是雌性表達。

於是，在出生後，

她們就像《冰與火之歌》描述的那樣，被視為“半人”。

半人是什麼？

只擁有一半甚至更少的身而為人的權利。

權利說來抽象，

落實到一些具體的物質上，

就很清晰了。

比如，財產權，物權。

僅僅是百年前，辛亥革命之後的民國，女子才有了財產繼承權。到新中國成立後，女性的財產繼承權權益才明晰地寫進法律。

但寫進法律，和民間傳統以及每個家庭中的實際神操作，是兩個概念。

你不是規定子女都有繼承權嗎？

但是，我就樂意把財產給兒子行不行？

還有人給我詭辯，說你就不允許有人就樂意只給一個孩子，

甚至捐給慈善機構嗎？

所以，不給女兒繼承財產，或分配財產，是父母自己的事，

誰也說不著！

當然，每個人都很清楚，

這所謂“不分配”，只是特定針對女兒的。

到今天為止，中國的父母分成了三個型別。

一種是子女平等對待，財產很早就做出了兒子女兒平等分割的安排。

在子女教育和婚姻問題上，

給出的資源也是均等扶持。

簡單地說，給兒子交首付，也會給女兒交首付。

供兒子上大學，也供女兒上大學。

一種是三七分成型。

給兒子交首付，給女兒交個車子的首付，或出嫁時津貼一些錢。

給兒子幫扶30萬，給女兒也能幫扶個10萬。

女兒們心裡即使不平衡，多數也最終不得不理解父母。

最後一種就沒法說了。

給兒子是無條件餵養，全部幫扶，自己掏幹家底還兀自嫌棄不夠，

還要壓榨女兒，去供養兒子。

這樣家庭出來的女兒，真的很悲慘。

——過年了，無處可去，只能去住酒店。

是春節期間刷出來的熱帖，

但在春節之前，我的一個寫作群裡，

孃家倒是沒有關門，回是回得去的，但她們統統都不願意回去。

為什麼？

因為，進那扇門，要“捐門檻兒”。

過年了，給父母孝敬了多少錢，弟弟的事你辦了沒，哥哥要買房子你資助多少，你哥哥弟弟家添了丁，你是不是該贊助點。

總而言之，不是一般的要錢，是往死裡要錢。

不管她自己是不是在城市生活困難，

不管她是不是離婚了還要養孩子，

就是拼命讓她出錢，卻並沒有禮尚往來。

給了錢，臉色或者能好看一點。

若她犟著不給，給少了，那這個年回去，就變成了折磨。

數落、嘆息、眼淚、譴責，“當年我養你多麼不容易”等等等，各種硬性攻擊軟性攻擊接踵而至。

還在加上邊上敲邊鼓的親友：“你爸爸媽媽不容易，你要孝敬他們啊！”

但她們已經心知肚明，說來說去，都是讓她拿錢，而且是拿了轉手最終是給哥哥弟弟。

這彷彿是她購買“過年回孃家”的那點兒親情的“門檻費”。

看透了之後，她們寧可不回家。

承認自己的父母不愛自己，是很痛苦的。

但，清醒的痛苦，是短暫的。

總比這些不清醒，還要苦苦往上靠的女人幸福。

看看這些大年三十不得不去住酒店的女人。

有是因為離婚了的女兒。

還有是因為出嫁了的女兒，並沒有離婚，生活也很幸福，並沒有所謂的不吉利，人生也很體面，孃家也一樣不讓回。

說回了會妨礙兄弟的氣運。

“除夕女人不能回孃家”。

歸根結底，就是驅逐女性離開“她與生俱來的資源“。

它包括原生家庭，家族，和之前穩定的社會關係。

這些是人類成長、發展不可或缺的社會資源。

但在這個遊戲裡，女性被剝奪了。

相當於，你空降在一個喪屍遊戲裡，別人開局還有個房子，有輛車，有個哪怕是破爛的基地。

但你，啥也沒有，必須光屁股上去搏殺。

這個時候，你就會緊密地依附在任何一個可能讓你上車的關係裡。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

這個傳統中糟粕，是過去控制女性的文化中非常緊密的一個環節。

今天的文中，我得給大家說清楚。

漫長的封建社會里，女兒從來都不被視為家庭的正式成員，遲早都是“別人家的人”。

而只有男丁——兒子，才是這個家的正式成員。

兒子娶來的老婆，算是家庭成員的外圍，通常處於家庭的最底層。當然這些年來位置有所上升，尤其是娶媳婦越來越難的農村，兒媳婦的位置越來越上升。

然而相對的，女兒的位置就非常微妙了。

為啥很多地方的傳統形成了女兒一旦出嫁，過年除夕都不能回孃家，甚至衍生出什麼不吉利的種種說法？

這些鬼話神話，都是為了鞏固夫權制，約束女性必須留在夫家，各種合理化、神話、強化女性對夫家的人身依附關係，乃至衍生出鬼神、黴運之說。

女人過去出嫁後，人身關係上，連生命、財產都完全歸屬了夫家。在夫家受到任何虐待，都無法逃離，只有夫家休棄她，犯了七出之條，或丈夫死了——丈夫死了改嫁也很難。可謂是出嫁無家。

那麼，與此同時，也就有了一系列限制女性自由的民俗，

比如，未經公婆丈夫同意不能回孃家，

回孃家必須有丈夫陪同，而且只能在一些約定的日期，

比如婚後三天回門，過年初二回孃家、端午、八月十五之前的走親戚，

或孃家人做壽拜壽、婚喪嫁娶等等，

除此以外的回孃家，都被視為破壞規則。

既然是破壞規矩，就會有衍生傳說來強化“破壞規矩”的後果。

“除夕回孃家”孃家不吉利，破壞家裡兄弟的運氣，壞孃家的風水，

這些不過就是張口就來但很容易被傳播的鬼話，

但是因為能夠幫助規訓女人聽話，維護規矩，

就很容易被傳播，被強化。

而孃家的那些哥哥弟弟，及其媳婦，不見得是迷信，今天還在咬定這些“封建規矩“的，不過是自私自利，以及宣示自己對父母財產的主權。

“這房子、這個地皮，父母的錢、資源，都是我的，我說了算。如果我不允許，你連門都不能進。”

所以所謂的風俗種種，不過是藉口。

本質上，就是財產和主權宣示的遮羞布而已。

怎麼見過哪個離婚了的男人不能回父母家過年三十的？

怎麼沒見哪個結婚了的男人不能回父母家過年三十的？

他哪怕是吸毒酗酒賭博犯罪，他父母家也會有他的容身之地啊。

而女人，只是結婚了，

就喪失了“原生家庭”？

不，從一開始，你就被當作了這個家的外人。

我個人覺得，如果你的孃家是這樣的，女孩子再百般無奈，也有一條選擇：“離開”。

回哪過年不是過？

出去過年不是過？

自己旅遊不是過？

姐妹們抱團玩耍打牌吃喝不是過年？

非得回這個房子裡和一群視你為外人的人過年嗎？

他們不愛你，你還非得上杆子求他們接納你給你一角待著嗎？

拎著大包小包的禮物，掏著紅包，桌上桌下灶臺裡裡外外的伺候人，陪著笑臉？就為了那一點點虛偽的親情？

不，你只是為了欺騙自己，

假裝自己不是不被愛的孩子啊。

可是，如果你繼續這樣假裝，

就真的成了不被愛的孩子，

因為，連你自己，

都不愛自己。

photo by Jackson David