情感，人類生存發展的重要精神支柱之一。但在我國改革開放的40年中，情感世界給人一種“資本原始積累、工業革命時期”的“影像”……存在以下誤區。

世人皆知情是性的基礎，性是情最高形式的體現。當今不分男女從一出生正好趕在西方國家對我們採取“全盤西化”的時期。成年後，一開始就將情與性混淆在一起。就出現了為職權、為房產、或為某些自身利益而走進誤區的；雙方雖為個人及家庭謀取了一些利益，但也在不經意間為家的不穩定埋下了伏筆……這些伏筆像細菌，一有合適的溫度就滋生繁衍。如果不重視及時排除外來干擾，不重視情感與家的關聯，家就會出現散架的現象……

當前中老年婚姻中也存在趕“末班車”的現象——彷彿好容易趕上了“末班車”，也要隨著“觀光”一下，其結果也時常有“人仰馬翻”的家庭局面……將性建立在情的基礎上，不是當今有之的，從儒家學說確立的三千年即如此的，聖人就說“夫妻相敬如賓”。我就是在年輕時也不理解，但可以試一下，你敬重對方，敬的他不好意思與你翻臉、吵嘴，才能保證情感基礎的鞏固。

大家熟知曹雪芹先生寫的《紅樓夢》此書為什麼在中國文學史上被稱為偉大不朽的作品呢？首先因為作品具備封建社會百科全書之功能。首先作者世事洞明，人情練達揭示了封建社會的發展規律；其次，該書的思想與藝術達到了完美統一的境界。其次該書的思想與藝術達到了完美統一的高度；其三，這部作品的偉大在於它是以情為主而展開故事情節的，內中所有有關性的描寫，都建立在情的基礎上的，而且有關性的描寫只佔全書總量的20%。其言語多以詩詞或委婉出現的。第四，紅學派及國人敬重曹雪芹先生真摯而細膩的描寫，他以自己高超的藝術才華，寫寶黛為情而生、為情而亡的過程，情之感人千古未有。入木三分的刻畫讓你看到了幾個大家族的興衰。先是幾十年的陽春白雪，繁花似錦，而後是呼啦啦大廈已傾都成了下里巴人……而扼殺寶黛愛情的不是賈母等人，而是封建社會的世故人情，這是誰都無法改變的社會規律----全書是圍繞一個情字展開的，此就是中國人千秋萬代，捧為佳作的重要原因之一。據說，毛爺爺在長征爬雪山時，因馬背上的東西太多，馬兒上不去，開始忍痛割愛扔書，將其他書扔了許多，但不肯扔《紅樓夢》一書，足見這部作品在人們心中的價值和地位是其它作品不能比擬的。

與之相反的，是笑笑生寫的《金瓶梅》，此書的意義是藝術水平也不錯，但國人從歷史上就不買賬，在文學史中評價較低；因為此書對性的描寫佔全書總篇幅的70%左右。而且將性描寫成“喚之而來，揮之而去”的無本之木，無源之水……此就是這部作品被歷代列為禁書，不被推崇的重要原因之一。九十年代，我們國家有位作家以性為主，寫了部作品，傳開後，反響不好，大學者錢鍾書說他，“試圖寫性，但不成功”。中國人對性，如同對詩詞的理解，只可意會，不好言傳；凡寫不成功的都是將此寫成了地攤上猥瑣之品。

男女雙方，真正的愛，大多要經過心無數次的“淬火”，才能煉成愛的“不朽之鋼”，而且這種刻骨銘心的愛，終其一生只有一次的……當前出現的拴住男性用三飽，（一是用精湛的廚藝餵飽男人；二是用性餵飽；三是用心餵飽）……這些辦法，用在丈夫身上，對你的家有積極穩定作用，用在情人身上，也未必能長久——男女雙方只要有一方身體、精神不健康了，或人老珠黃了，就有可能被對方甩掉……

近三十年，兩性步入情感誤區的比比皆是，為此深陷不能自拔，苦不堪言的大有人在，甚至為之傾家蕩產，家破人亡的也常有之……這些誤區應引起人們的思考，如何把握情與性的分寸與關聯，是保持家的長久穩定，保持社會穩定的重要方面。