辯證思維、槓精、詭辯論主體都是人，探究世界的方式不一樣，但思考的本質是一樣的，只不過，語言和文字的侷限就是，佛度有緣人，言者不知，知者不言。
思維不僅需要辯證思維、混沌思維、槓精、詭辯、理性、實事求是，還需要理論聯絡實際，天人合一，人們思維被馴化得非此即彼，以為這才是辯證思維的正宗。
其實就連辯證思維的表達方式也有很多種：
第一、《道德經》老子的樸素唯物主義辯證法思想
第二、海德格爾的辯證法
第三、馬克思的唯物史觀和唯物主義辯證法。
對於槓精而已：
第一、不知所槓何物，只得其樂，槓就完了，到李小璐直播間槓馬蓉，在pg one微博下面同情賈乃亮。俗稱水軍。
第二、槓精是一種網際網路、移動網際網路的生存方式，每個人都在虛擬網路中散發屬於自己的語言暴力。
第三、極少數槓精是真精，但是被人們誤解和那些道聽途說，一無是處的人，相提並論了。
槓精一定會辯證思維，但是他們不知道自己會，即使他們的言論不夠客觀，但一定分成正反雙方，槓精是沒有固定立場的，見人說人話，見鬼說鬼話。
會辯證思維的也一定會槓精，但是尺度和吃相會好看很多。
人性就是從來不給自己貼標籤，凡事都給別人蓋棺論定，道德綁架、雙重標準，不講道理，主講善惡是非、家長裡短、雞毛蒜皮。
只不過很少人去在乎這些事，因為沒有時間去決定這些雞蛋不長毛的事情上，所以，很難有槓精能提出這樣的問題。
槓精的武器不止辯證法、唯物主義、批判、以及左右逢源，還有理性主義、禪宗、佛法、相對論等等。
怎樣看待從弱者身上找優越感的人？
不評價、不質疑、不懷疑、不批判。
人性的傲慢與偏見，無論強者還是弱者，都有各自的優越感無處安放，但是，絕大多數人都喜歡把優越感建立在別人身上，甚至強者也不例外。
這個世界需要五光十色，需要形形色色的人架構龐雜的紅塵色慾世界、江湖人情世界、經濟政治世界，以及人文情懷直接，不出例外的是我的強弱層次分明，而且優越感本身就是一種自卑造成的，心理自卑、文化自卑、身份自卑、以及性格自卑。
優越感其實是一種氣質，一種階層文化，一種文化認同，一種靈魂歸屬，沒有哪一種優越是天生麗質，也沒有哪一種優越與生俱來，只不過，社會發展過程中，特權由社會分工不同，得到的實惠不一樣。
理論上，眾生平等，可是，現實世界充滿了不公平、不公正、不公開的潛規則和下意識，人們都喜歡虛榮，都喜歡在別人面前標榜自己。但是還有很多人，喜歡把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。
善良是善良者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓誌銘。
道德是一塊淨土，是把其他全弄髒才看清楚的事情，但是，道德水準和基本素質的千差萬別，造成了這個光怪陸離的世界，無論如何秀存在感，刷優越感，不如強大自己給自己看，與別人無關。
批判以優越感存在世間的那部分人，不僅要從道德層面批判，要從客觀實際出發，實事求是地分析，那些人賴以生存的環境就是小農意識，弱勢文化，以單一方面的優勢，透過揚棄一些歷史遺留的文化、身份、涵養、追求。造成的文化觀念上的差異。
根本不懂眾生平等的內涵，優越感不是褒義詞，有優越感的人你從來感覺不到人家有，我們不由自主地感覺身份、地位、不平等，人們擁有向上相容的自由和包容，而一般人的向上相容的可能性為零。
在農村，總有一大部分人，透過自己優越感才讓過日子，毫無保留地揭示自己的現實和露骨，但從不覺得這是個問題，那麼問題來了。如何看待這部分人。
優越感強的人缺乏什麼？無論出身、原生家庭、財富積累、名望，權力、地位，都不應該是優越感的放大器，相反《易經》中謙卦中，需要我們懂得平衡情緒、利益、感情、以及周邊磁場。滿招損 謙受益，優越感帶給自己滿足是暫時的，不長久的，雞肋的，我們需要強大自己內心，讓我們的精神追求飽滿一些。
優越感其實是一種心理疾病，一般人都會或多或少都有優越感，只不過是調劑生活的催化劑，而不是可以依靠的生存方式，優越感不是傷害別人的利器，放大自己人性傲慢和偏見，相反，強者自強，弱者以為強，格物致知，科學的理性主義不等於經驗主義、教條主義、本本主義。
敏感的人總是產生一些莫名其妙的優越感，給縣政府看大門，在CBD收垃圾的，在一些單位門衛，所有人都有優越感，在國內，優越感和權力、地位、精神供應息息相關。
總是出其不意 掩其不備，把優越感建立在對於普通人的約束上，弱者才需要優越感撐門面，強者則不會，所以弱勢文化對於弱者命運的塑造，文化屬性的塑造，是重中之重。
優越感和自信是有很大區別的，自信能夠主動擁抱變化，優越感是一種被動受到傷害，誘發的一種心理保護機制，強大的內心不需要保護，只有玻璃心，才需要層層守護。
優越感往往來自缺見識和缺悲憫，人們對於科技、歷史、文化、宗教、信仰，總是一知半解，對於陌生是恐懼和敬畏的，而優越感、神秘感、以及不走尋常路的設定，讓很多職業蒙上神秘面紗，金融家、藝術家、書法家、以及思想家和哲學家，心與心的距離越遠，滋生蔓延的文化自卑不可遏制。
優越感也將一個度，適度的優越感無傷大雅，盲目的優越感只能讓自己陷入困境，因為沒有人喜歡和一個隨意踐踏別人尊嚴，人格、甚至追求和褻瀆夢想的人一起經歷生活。
悟道的人可以說成領悟了哲學的人嗎？不可以，因為完全不重合的兩個細分市場，悟道追求人生的超脫，哲學是精氣神兒，藏象系統的修行。
但是，兩者之間有內在聯絡和外延，內在聯絡，悟道和領悟哲學都需要修行精氣神兒，而悟道不僅要修行藏象系統，還需要修自身，正心誠意，修身齊家治國安民平天下。
領悟了哲學的人，對於修道，有天然的優勢，先天滿魂力，而不愛智慧，也可以悟道，六祖慧能沒讀過書，也不影響弘揚佛法，貝多芬耳聾也不影響創作美好的樂章。
哲學，本質上就是思索事物變化，宇宙洪荒，天地玄黃，就是對於精神世界變化的底層邏輯的探索，理性、感性，甚至是批判、寬恕、救贖、慈悲。
混淆視聽起來，大道殊途同歸，知道是一回事，知道內在邏輯是另一回事。
哲學不等於智慧，悟道、學習、生活、都是修行。
悟道悟的是念頭，一個念頭的頓悟，和對事物普遍規律的認知都是有差別的，一方是主，一方是客。主客一體，體學同用，有，但不常有。
小立場裡面，是一樣的，悟道的人和研究哲學的人很類似，但是理性主義和天人合一是有距離。有且只有一種，實事求是，見路不走的人，可以做到格物致知，知行合一，這種理性，超脫了理性主義本身，而是順勢而為，按照客觀規律辦事。
悟道的人可以說是啟迪智慧，洞悉世事滄桑，知天命，盡人事。
哲學就是愛智慧，領悟了哲學的人就是追求愛智慧的人，既追求愛，也追求智慧，真理如果有一個，那就是真理本身，如果有兩個，一個是愛，一個是智慧。
哲學、宗教、文化、歷史、社會權力，都是特殊領域，都是智慧的結晶，都可以以此為基礎，研究相關資料，然後結合自己認知，能得到別人看不到的東西。
悟道有狹義和廣義之分，悟道一般是指儒釋道，修行之人，明白了智慧本身，活著真諦，亦或是奧義，絕對不是觀念中飛昇，而是一種涅槃，一種提高。
廣義的悟道，就是不分國別、組織、文化、每一個民族、每一個人，都在時時刻刻變化著，成長著、甚至是重新整理著我們的認知，知有崖智慧無涯。
領悟了哲學基本原理的人，可以說是悟道了，但僅僅也只是入門，或者才邁開步子，能走多遠，還得需要路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
只不過，這個世界是顛倒的，沒有悟道的人說自己悟道了，然後成功學毒雞湯，悟道的人願意隱藏在紅塵中，不出世，不入世。