——孫行者

生活中我們都會遇到這樣那樣的各種不如意，或者是煩惱。這些煩惱不如意是誰給我們帶來的？

我們幾乎所有人都把它歸結到事情事物上，我們固執地認為是事不隨心，物不如意，我們認為是他們給我們帶來了煩惱痛苦和不如意，所以我們常常會怨天尤人。我們會怪怨，是他們不稱自己的心，不如自己的意。煩惱痛苦便隨之生起。

事實上，事物並沒有好壞對錯之分，只有接受不接受。觀點沒有正確不正確，只有認同不認同。

當我們遇到外境時，總是習慣性地拿一把尺子來量度是非對錯，因為在我們心中早已烙上了一個審定是非的標準尺度，時刻在那裡放著的，一旦遇事就不用考慮便拿出來稽核，這是我們無始以來的一種習氣，是習慣成自然的事，是慣性力的作用。就是我們始終有一個對事物恆加思量的習慣。凡事都要分個是非對錯，善惡好壞，同時還有一個堅固的我的存在，我的見解，我的所愛，我的所憎，一時都沒離開過我們，因此，遇事經過分別事物的好壞善惡，我愛則要索取佔有，我憎則要遠離排擠，順我者則喜，逆我者則嗔，由此便產生了愛憎貪嗔，煩惱痛苦則隨之而生。而我們卻不自知，總以為是事不如意，物不稱心。越想越不對勁，煩惱痛苦便越來越加重，這便是讓我們產生煩惱痛苦的根源，不是別人，不是事物，而是自己那顆脆弱的心和要強好面子的心，那顆攀比的心，總是要不比別人強，最起碼也不能比別人差的心理，所謂自尊心其實就是放大了我的存在，我的重要，我字當頭的緣故。都是分別心重，我執嚴重的表現。

就比如說，如今的剩男剩女，大齡青年，不論大都還是小市到處比比皆是，是什麼原因製造瞭如此多的剩男剩女？本人認為，皆因完美主義，理想主義，現實主義自己害的，根本與他人無干，與社會無關。

首先說什麼是完美主義？就是什麼都要隨自己心，稱自己意的，什麼都要所謂好的。人要長的好，工作單位要好，家庭條件要好，學歷要與自己相當，門當戶對，總之一切都要與之匹配。

再說現實主義，什麼叫現實主義？就是依據社會大眾的共同觀念，制定的一整套具體的充分必要條件，比如說：身高限制，職業限制，體制內的，公務員，事業單位，國企、金融行業，醫療行業，教師，甚至把雙方的工作單位距離安家遠近都作為一個硬性條件，如此等等一系列條條框框，自己給自己劃定的界限範圍，還有必須有房有車有存款等等，把找物件的圈子越劃越小，所以就高門不來，低門不去，選來選去，把自己剩家裡了，如果條件再多一些，恐怕全球都找不到一個如意之人，豈不是自己給自己畫地為牢嗎？

最後說理想主義，什麼叫理想主義？所謂理想主義其實就是一種不現實的空想，或者叫夢想，與現實主義正好相反，正所謂理想很美好，現實很骨感，就是不確合實際的幻想而已。

在這些主義的主張下，找物件越來越困難，以致使自己形成心理負擔和精神壓力，父母也有此類似思想的，也把自己壓得透不過氣來，甚至一聽到人請上事宴，或者一聽到婚禮上的禮炮響，就精神焦慮，情緒抑鬱，這是何苦呢？

事實上在我們的生活中，正如杭州靈隱寺內，掛著那幅對聯：

人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。

萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是“中國人所發現的最健全的生活理想”。

“半稱心”並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。

人生短短几十年，酸甜苦辣鹹，各種滋味都有，故稱“百味人生。”

世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇、化險為夷。

萬事只求“半稱心”，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。

萬事只求“半稱心”，是不設定太玄的目標，不盲目的去攀比。不生非分之想，不貪非分之財。

可能我們得不到某些東西，但也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。可能我們達不到某專案標，但也不要一味得垂頭喪氣。

人這一輩子，見微知著，看見的事情，卻不一定是真的，自己認為的事情，也不一定是真的。

這個世界很大卻也很小，大的讓我們看不見彼此，小的讓我們只看見自己。在這個世間，那些活得強大的人，那些能夠在一輩子中笑著走過一生的人，那些一輩子當中不為無所謂的事情憂愁的人，都是有格局的人。

他們懂得人生永遠都不是完美的，這一生我們要做的有很多，而我們留下的遺憾有很多，而我們能做的，便只剩下知足。

知足常樂，看淡生活中的不如意，看淡生活中的平凡瑣事。

這一生，萬事萬物終究講究一個緣字，所有的一切，也終歸或多或少有所遺憾的，而我們，卻不要去後悔。

人生在世，要牢記，人生哪有那麼多的如意，萬事只求半稱心罷了。常想一二，不想八九，就會知足常樂，就不會沒事找事，自尋煩惱，讓我們在短暫的生命中，多一些快樂，少一些煩惱吧！