心理學家告訴我們，與人交往要把握“適度原則”。“適度”就是指跟某個人交往不過於親密也不過於疏遠。“適度原則”不僅適用於同普通人的接觸，也適用於朋友。不要認為是好朋友就可以“隨便”，朋友之間也是要把握分寸的。

朋友之交在於信、在於義，但是之所以為朋友，在於保持適度的距離，不要以為自己的看法和意見就是唯一的，別人就必須聽取。我們的意見可以坦誠提供給朋友參考，我們有義務為朋友提供幫助，但是我們沒有權利要求朋友一定服從於我們的意志。強人所難，是誰也不願意接受的。適可而止，是維繫友誼以至於一切社會關係的藝術。凡事總有一定限度，朋友之誼、同事之道，取決於我們的真誠胸襟。

人們都有自己的計劃和目標，都知道自己該如何去做，都有自己的主見。朋友只是相互勉勵，堅定其志向，並不是相互依從與服從的關係。

古人說：“蓋未信而諫，聖人不與。交淺言深，君子所戒。”

任何人都有自己的思想和行為方式，誰也不能代替別人思考，誰也不能代替別人選擇什麼。我們只能將我們自己的經驗和想法委婉地告訴他，至於是否聽取，取決於他自己，應當由他自主決定。不要凌駕於他人之上，替他人設計。任何人都是獨立的，都具有獨立的人格，都有自己選擇生活的權利，其對生活的感受都是獨特的。不必強人所難，也不要自以為是。

由於生活的經歷不同，體驗不同，感受不同，因而他所做出的行為應當說都是符合自己的需要的。誰也不應把自己的意志強加於他人；誰也無權干涉別人的生活；誰也不能以自己的標準框定別人的行為。誰的行為也並不唯一正確，誰的生活中都有別人無法感受的隱痛，任何的決定都是基於自己生活的經驗和感受而作出的抉擇。不要以自己的幸福觀苛求別人遵守什麼教條或規範。

事不過三，物極必反。對於朋友，我們只能建議，只能提供我們的想法給他參考，但無權替他作出任何的決定。凡事皆有度，過分強為，是不明智的。這是忠言，也許有朋友會覺得不以為然，我們只是他生活的旁觀者而不是感同身受者，所以我們勸告的出發點並不一定適合於他，也許並不符合他實際的生活狀況，所以只能由他自主選擇。

友誼的維護就在於共同珍惜，維護的方式並不是強求別人接受你的觀點。

我們應該明白“人各有志，不能勉強”這一道理。朋友之間保持一定的距離，反而會走向真正的和諧。所謂“遠香近臭”；所謂“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，其實都有這種意思在內。

比如說，作為下級，作為朋友，你當然有義務勸諫你的上級，你的友人，但如果他們堅持自己的想法，不採納你的意見，那也就算了。如果你硬要一廂情願地強迫他們接受你的意見，非要顯示自己的忠心，顯示自己的友情不可，總是在他們面前嘮嘮叨叨，情急辭切，給人咄咄逼人的感覺。其結果往往是上級討厭你，朋友疏遠你，效果適得其反，弄得不好，還會自取其辱。

歷史上這方面的例子有很多，就是魏徵那樣傑出的大臣，又遇到唐太宗那樣寬宏大量的皇帝，不也好幾次因為勸諫唐太宗而差點丟掉性命嗎？一些忠臣遇到那些平庸頑固的皇帝，依然冒死一諫，結果不外乎是白丟一條性命罷了，根本不起作用。所以，還是保持點距離為好。能行則行，不行則止，不要自取其辱。

“一見如故”是很多初次見面的人習慣使用的一句話，意思是，雖然是初次見面，可是彼此的感覺就好像已經認識很久了。

的確是有“一見如故”的情形發生，能碰到“一見如故”的人是人生中的一種幸運，因為彼此可以少掉“試探”這個過程，而可直接進到“交心”的層次。可是以人性叢林裡的法則，一見如故固然是“幸運”，但有時卻也是“不幸”的開始。

當一個人和你初次見面，並且熱情地向你表示和你“一見如故”時，你可以不必拒絕他的熱情，但你一定要理性地看待這句話，思索這句話的真正意義。因為這可能純粹是一句客套話，也有可能是一顆裹上糖衣的毒藥，他是要用溫情來拉近和你的距離，好從你的身上獲得某些利益。如果這是一句客套話，你的熱切迴應不但無法對對方產生效用，自己也會為對方隨之而來的冷淡而“受傷”，更有可能暴露了自己，反而給那些別有用心的人以可乘之機；而最有可能的是，你把對方嚇跑了。如果對方真的另有所圖，你的熱切迴應正好自投羅網，結果也就不用多說了。