1、如果認準一個目標，那麼就遇事要忍，出手要狠，善後要穩。 　　

2、笑罵由他人笑罵，好壞我自為之。 　　3、讀書三決：第一步，以古為敵。第二步，以古為友。第三步，以古為徒。 　

4、喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之達道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。 5、厚黑的施用，定要糊一層仁義道德，不能把它赤裸裸的表現出來。

6、一面正義大旗，一個響亮口號，會把天下的人心吸引過來，使原本並不存在正義與否的事業，也變得正義起來。

7、世上千般好，處世萬般難。上帝賜予每人一顆心，卻讓它隱藏在最深處。人的思想要用語言來表達，人的尊嚴要靠面子來維護，人的交流要靠感情來維繫。所以，人心難測，人言可畏； 人情難卻，人緣難結。新處世觀說到底就是要正確處理心、嘴、面子和感情之間的關係，那麼天下人的心計盡在你的預示之中了，如能靈活運用，那麼處世將不再難。社會是一個旋轉的大舞臺，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在於以不變應萬變。

8、天下奇謀妙計，無過於腳踏實地。

9、萬物都是互相競爭，異類則所需食物不同，競爭還不激烈，唯有同類之越相近者，競爭越激烈。虎與牛競爭，不如虎與虎競爭之激烈，狼與羊競爭，不如狼和狼競爭激烈。

10、手足的繭疤，是越磨越厚；沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑。人的麵皮很薄，慢慢的磨練，就漸漸地加厚了； 　　人的心，生來是黑的，遇著講因果的人，講理學的人，拿些道德仁義蒙在上面，才不會黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現。 　　

11、三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我。” 心子之黑，真是達於極點了。有了這樣本事，當然稱為一世之雄了。其次要算劉備，他的特長，全在於臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭。 做三國演義的人，更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個本事。 他和曹操，可稱雙絕；當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳。” 　　

12、遠行之人，前有高山擋路、石頭絆腳，自然會想辦法繞過去，或動腦筋另闢蹊經。這種做法應用在人情世故里，便是繞著圈子達到目標。換個說法就是不走直線走曲線。

13、隨和不代表放棄尊嚴，不惹事者絕非怕事。 　

　14、不叫的狗，咬人最兇。 　　

15、世間的事，分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得。 　　

16、諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。 　　

17、實際上，求生和追求幸福，是人類與生俱來的權利；自私是人的天性，也是社會發展的最大動力。 　

　18、為人處世最為重要的一點是不要講人家的壞話，要學會運用讚美的技巧。在背後批評他人，說人壞話，這樣的效果有時比當面批評當事人還更差，因為他會據此認為你對他的確很有意見，什麼時候都在跟他過不去。 　最好的做法是，即使是在別人背後，也要從正面批評他，儘可能地讚美他，這麼做，有時候還會起到比當面讚美他更好的效果。 　　

19、運用靈活的手段，善於變通、迂迴應變、能夠排除自己舉措觸及各種人際關係後所產生的負效，因此也往往能夠更快、更直接的達到自己的目標。 20、“求生存”是人的天性，人不為己，天誅地滅。追求幸福、自由是人的本性，也是天賦的權利，從生活到學習，從孩提到成人，這種天性是絕對不可能改變的；