我們常在影視劇中看到這樣的場景，一個小童為了替父報仇，就苦練殺敵本領，用十幾年的功夫去磨那一把復仇的寶劍。十幾年後，人長大了，武藝學成了，寶劍也磨快了。終於有一天，他手刃仇敵報了深仇大恨。看到這樣的結局，連我們的心中都感覺到痛快。

從小就活在仇恨的文化當中，從小就被世俗的文化教導有仇必報，比如：此仇不報非君子；你給我初一，我給你十五；君子報仇，十年不晚。

如此仇恨，請想一想，一個人的心，被仇恨的怒火燃燒了十幾年，這個人的少年和青年時期不可能像別的孩子那樣在無憂無慮、平安快樂的氛圍里長大，因為仇恨吞食了他的平安和喜樂。無數個夜晚，仇恨一陣陣在心中翻騰。因被仇恨攪動，他輾轉翻側無法入眠，完全無法擁有心靈的平靜，一直活在痛苦和傷害當中。不得不說這十幾年他一直都在被仇恨傷害。

仇恨像一把尖刀，誰把它揣在心裡，誰就會被它傷害。相信曾經活在仇恨中的人，都會有過這樣的體會。當仇恨湧動而來的時候，你能感受到連心都是痛的。其實那就是仇恨在刺痛你的心。這個時候你會發現，不是那個人或那件事在傷害你，而是仇恨在傷害你。現在我們明白，傷害是一時的，是曾經的，是過去的，但仇恨卻會讓傷害繼續。仇恨就是允許昨天的傷害，也在今天，甚至在明天繼續的傷害你。

論到饒恕，《聖經·新約·馬太福音》第6章第14節至第15節這樣說：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”

面對傷害，神的態度很明確，要饒恕你的弟兄。我們有時有疑問，我們饒恕人也好，不饒恕人也好，對神來說似乎都沒有得失。我們選擇饒恕人，他不會受益，我們選擇仇恨，他也不會有任何的虧損。但他卻為何苦口婆心的一再勸我們要饒恕別人呢？因為神知道，仇恨存在心中，會給我們帶來繼續的傷害;神知道，但我們卻不盡知道。因為神深愛著我們，所以他不想讓我們繼續受傷。

《聖經·新約·馬太福音》第18章講到了一個比喻，論到了饒恕的必要。一個人欠了主人一千萬兩銀子，但卻無力償還。於是主人就動了慈心，把他的債全免了，救他脫離了牢獄之災。可是被免債的那人，卻因為同伴欠他十兩銀子，就揪住同伴不放，甚至也不給同伴任何寬容還債的時間，直至把同伴下在監裡。主人得知此事就大怒，就把那人抓住交給掌刑的，直到他還了所欠的債。神在故事的結尾說，你們各人若不從心裡饒恕你們的弟兄，我天父也要這樣待你們了。

在馬太福音第18章的比喻中，我們要注意，如果我們不饒恕別人，以公義對待別人，我們就不會被憐憫，就會接受公義的審判。因為我們被憐憫，是基於我們憐憫了別人。仇恨是一個極其嚴重的罪，陷在仇恨中的人就有了一個破口，仇敵就可以藉由這個破口，轄制我們，傷害我們。

神的公義面對我們和魔鬼都是一樣的。如果我們沒有罪，仇敵攻擊我們就是非法的，他也不敢也無法攻擊我們，但如果我們在罪中，仇敵就有了攻擊我們的理由和權利。至此，我們明白了，神之所以讓我們放下仇恨，選擇饒恕，不是為了仇人好，而是為了我們自己更好。

仇恨是一件最費力、最消耗我們肉體和心靈的無用工。因為當我們在床上恨得咬牙切齒，輾轉翻側無法入睡時，我們所恨的那個人，可能此時他正在浪漫度假。那一晚，當我們的心靈在一遍遍咀嚼著曾經的痛苦時，他卻在賓館溫暖舒適的床墊上睡得香甜。那晚仇恨毀著我們的心靈和肉體，但那人卻毫髮無損。

親愛的弟兄姊妹，請醒醒吧。不要選擇仇恨而讓傷害繼續。仇恨實在是一件最沒有意義的事工，費神費力卻又在傷害著自己。請定意選擇饒恕，而不是願意選擇饒恕。因為被傷害的情感，永遠也不願意饒恕。既或情感不願意，意志也要做決定。不要自己拿著刀繼續去刺傷自己。

如果你心中沒有仇恨，你的心裡就是一片花園，如果你任憑仇恨繼續，那麼你就是把自己關在監獄裡。仇恨是仇敵傷害你的工具，是配合仇敵來傷害你自己。如果選擇饒恕，你現在就可以從監獄裡出來，你會得到屬天的自由，你也會呼吸到屬天的空氣。當你選擇饒恕時，神的寶血就洗淨你的罪，仇敵也必然會鬆開它的手，它再也不能借仇恨繼續來傷害你。

人生就像一支鉛筆，開始很尖，經歷多了就會圓潤，承受不住就會斷掉。

別去仇恨你看不慣的人和事，學會承受，學會看開，學會感恩，就能在白紙上畫出美麗的風景。

心是個口袋，什麼都不裝時叫心靈，裝一點時叫心眼，多裝時叫心計，裝更多時叫心機，裝得太多就叫心事。放下一點就會得到更多。學會放下的人，才是真正懂得生活的人，才會活得更灑脫。

人若被富人影響就會有賺錢的慾望，人若被窮人影響就會有安定的滿足，人若被勤奮的人影響就會有上進的動力，人若被懶惰的人影響就會有頹廢的念想，人若被積極的人影響就會有生活的激情，人若被消極的人影響就會有失望的沉淪。

孟母三遷與其說是搬家，不如說是換環境;與其說是換環境，不如說是換圈子。自己成為誰取決於和誰在一起，沒有仇恨才會擁有幸福人生！