在某個角落，一定有人和你思考著同樣的問題。不願虛度光陰，想要度過充實而有意義的人生，是人類古老的話題，永恆的追求。心理學家維克多 • 弗蘭克就曾在著作《活出意義來》中表示：「一個人若能接受命運，及其所附加的一切痛苦，並肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義，使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。」但很多人承受了生活的拷打，卻不明白自己揹負的十字架是什麼。所以，在開啟新的一年，進入人生的下個階段時，我們或許可以先思考一下：如何在紛繁複雜的時代，找到人生的意義，實現真正的自我價值。
永遠先做難的事
把目標放遠一點
就不會過於焦慮
自我實現是「馬斯洛需求」層次發展的最高階段。馬斯洛認為，人的需要有生理需求、安全需求、愛與歸屬、尊重需求、自我實現的需求五個等級構成。
由於「自我實現」被視為是最高階的需要，所以人們潛意識地將它排在最末尾。而最近一項心理學研究發現，很多時候人類的痛苦和焦慮，不是因為前幾項需求沒有實現，而是最高階也最重要的需求，沒有得到滿足。
舉個簡單的例子，在某部熱播劇裡，有一句經典臺詞引發了共鳴，劇中的主人公感慨地說：「工作一輩子，買不起一間房子。」很多當代社畜看完紛紛表示戳中痛點，還有很多網友紛紛調侃說：「年輕時總相信自己能展翅高飛，年過四十才明白原來我們不會飛。」
人們顧影自憐時忽略了一件事，有意義的人生，本身就由三部分構成：目的，連貫性和幸福感。如果人生目標變成了買房（目的），那麼當我們持續努力（連貫性），都沒有實現這個目標時，就會戳破幸福的氣球。
可問題是：買房，就是人生的意義，這個出發點是不是本身就有問題？
這其實涉及人們長期以來，誤讀了「馬斯洛需求」的發展，以為這五個等級的需要是按部就班進行的。比如，如果我們想要真正過上幸福而有價值的人生，我們需要先漸次滿足前四項需要。努力工作賺錢養活自己，成家立業，建立和諧有愛的家庭，事業有成享受他人的尊敬。至於自我實現的需要，比如說實現理想，則放在最末尾的。
於是，不能做自己真正熱愛的事，而要做能給自己帶來前四項滿足的事，成為了大多數人選擇的道路。可遺憾的是，如果我們陷入誤區，可能一輩子就卡在第一項事情上了。比如說，在很多國人的概念中，房子就是安全感和歸屬感。如果買不起房，人生就會陷入無盡的無力感和坍塌感中，談何實現自我價值，過上有意義的人生？
北上廣深的房價動不動就上千萬，有幾個年輕人，一開始就買得起？將個人的人生意義和幸福，與房車掛鉤甚至以絕對的物質來衡量，是當下年輕人幸福感低下的原因。因為高昂的房價註定是一個荒謬的，無法在第一階段實現的人生目標。
人們總覺得自我實現，只屬於那些每個行業做到極致的人。一個人滿足了生存的最基本需求，隨之而來的是安全和親情的渴望，然後是尊重的需求，滿足了自信心和自尊的需要後，一個人才會可能開始自我實現。
因此，人們潛意識地將自我實現排在最末尾，誤認為自我實現是一種罕見的品質。大約只有1％的成年人實現了理想，往往忽略了一件事，那些能夠完成自我實現的人，在最初首先選擇的就是自我實現，比如愛因斯坦，喬布斯，比爾 • 蓋茨... 而前幾項需求的滿足，反而是人生中的附屬品，伴隨著自我實現之後贏來的戰利品。
可見，以為一定要滿足安全感和各項生活需求，才能去追求自我實現，本身就是一個認知誤區。尤其是對於今天衣食無憂，基本解決溫飽問題的年輕人來說，如果還將這種觀念奉為準則，就會錯失真正追求理想，實現自我價值的黃金階段。
「五歲時，媽媽告訴我，人生的關鍵在於快樂。上學後，人們問我長大了要幹什麼，我寫下‘快樂’，他們告訴我理解錯了題目，我告訴他們，他們理解錯了人生。」說這句話的人，叫約翰 • 列儂。
1980年12月8日晚，列儂在自己的寓所，被狂熱歌迷馬克 • 查普曼槍殺，那一年他才40歲。距今，也四十餘年了，但人們從未忘記他。提到披頭士，人們會想到他；提到搖滾樂，人們會想到他；提到理想主義者，人們還是會想到他。1994年，他入選搖滾名人堂。2004年，他入選《滾石》雜誌評出的「歷史上最偉大的50位流行音樂家」。
回顧列儂短暫的人生，他一直在追求童年所理解的快樂，做那些自己真正想做的事，那些能給自己帶來快樂的事。6歲時畫畫，彈班卓琴。10歲時寫詩，希望成為一名詩人。12歲時渴望成為劫富濟貧的「羅賓漢」。17歲時渴望組建自己的樂隊。22歲希望成為貓王那樣的歌手。26歲的理想是渴望世界和平。
喬布斯曾說過：因為列儂，這個世界上的理想主義者「曾經出現過」。人們無法否認列儂人生的價值和意義，因為列儂的一生，就是自我實現的一生，他從不否認自己是徹頭徹尾的理想主義者，從不介意一遍又一遍的說：給理想一個機會。
實現人生自我價值的
通常都擁有這些特質
在馬斯洛之後的心理學家們，鼓勵現代人將「自我實現」這一最高需求，納入自己最初的人生追求，作為個人健全發展，尤其是心理健康的重要指標。同時，他們也在「馬斯洛需求」的基礎上，分享了一些「自我實現」的人，所需要的基本特質。
心理學家們透過長時間的觀察發現，那些成就自我，完成「自我實現」的人，除了將「自我實現」放在首位以外，往往還有以下特質：
1. 從內向外看待世界，注重精神成長
喬布斯出生於一個領養家庭，從很小開始，就不斷追問一個問題：我是誰？來到這個世界是為了什麼？為了搞明白這個問題，他從大學時就開始研究哲學，並很早就開始頓悟。嚴格意義上說，喬布斯的成就，不是邏輯思維的成果，而是精神創造的結晶。
2004年，被確診患有胰腺癌，並只有3到6個月生命的喬布斯，憑藉自己的豁達和從容，不僅扛過了死亡的壓力，還在生命最後的時光裡，又研發出了 iPhone 和 iPad 兩款最經典的產品。他告訴人們：記住自己隨時都會死掉，是防止陷入畏首畏尾的最好方法。
對於注重精神成長，專注於由內向外看的人來說，無限開闊的心靈能開啟視野。可以讓人在驚喜和敬畏中，忘記時間和空間，堅定專注於對自己來說極其寶貴的事，並獲得超越自己的巔峰體驗。
2. 具有自我接納，和開放的世界觀
「自我實現」的人，他們往往紮根於現實，具有開放的世界觀。可以充分接受他人，無論對方是何種背景，身份，態度，經濟或文化因素，都會給予同等的對待。他們喜歡與成熟的三觀相撞，觀點交鋒締造的快感，而不是求認同，或停留在舒適區。
現實中，很多人都喜歡穩定。當無法穩定時，他們會感到不安和焦慮。對這類人來說，未知等於恐懼，而不是刺激；探索締造焦慮，而不是快感。但對於「自我實現」者而言，事物最美的就是還未命名時，交流最好玩的就是對方與自己不同時。他們既不把自己的缺點視為缺點，也不把別人的缺點視為缺點，僅僅認為這是個人特徵。
他們可以以堅忍的方式，接受自己的人性，從而能夠真正理解和接納他人，保持開放性，讓自己可以做到海納百川，相容幷蓄。
3. 看到人的本性，因而保持理性
「自我實現」的人能看到人的本性，將人視之為人，而不是標籤。他們不會因為一個人的性別，民族和職業不同就區別對待。他們有自己天然的道德感，而不拘泥於時代或國家的道德束縛。
比如，最能代表「自我實現」者道德感的當屬簡 • 亞當斯，她因爭取婦女和黑人權利而獲1931年諾貝爾和平獎，也是美國第一位獲得諾貝爾和平獎的女性。當年她努力爭取婦女投票權，遭到了國內公眾的批評和反對，但亞當斯並沒有屈服於公眾壓力。
馬斯洛說：「自我實現」的個體，他們的眼睛不會被各種有色眼鏡所扭曲。在尋求理解人類思想的過程中，那些「自我實現」的人，會按照人本的方式去理解和感受世界。
4. 自我驅動型，有自己的人生目標
儘管大多數人仍在「需求層次」的低層次中掙扎，但「自我實現」的人專注於個人成長，有明確的人生目標，有堅定的使命。這種使命感，往往超越他們自己的個人生活。諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝 • 施韋澤，就是最好的案例。
施韋澤（別名：史懷哲），是一位出色的神學家。他先後獲得哲學，神學，醫學三個博士學位，還是著名的管風琴演奏家，巴赫音樂研究專家，這些都不是他人生最大的成就。1904年，當他聽聞非洲缺乏醫生，無數老人孩子在絕望中死去時，29歲的他開始決定學習醫學，然後到非洲行醫。
這個想法很瘋狂，但他花了9年時間，從頭開始學習現代醫學，直到38歲才取得行醫證和醫學博士學位。1913年，他義無反顧來到非洲，建立叢林診所，治療那些瀕臨死亡的麻風病，黃熱病，瘧疾病患者。在今天看來普通的病，在當時都是高傳染的絕症。
施韋澤將一生奉獻給看病救人，令人欽佩不已。他的著作《行走在非洲叢林》，啟發了一代人。
「自我實現」的人依賴於自身的發展，潛力的增長，去度過自己的一生。他們通常受到強烈責任感的激勵，喜歡將解決問題的技能應用到現實中，以幫助他人改善自己的生活。
對於這類人而言，做一件事是因為想做，或者是該做。這讓他們關注目標本身，多過障礙和困難。從而具有真正的驅動型人格，不斷髮展和完善自己，成為終身學習者。
5. 可以承受孤獨，對關係有深刻的理解
那些完成「自我實現」的人，往往被認為是可以承受孤獨的人。他們不單單追求與少數人建立深厚的感情，還擁有更為寬博的人際觀念。換言之，一個人因為心中有整個宇宙，所以不會孤獨到哪裡去。
「自我實現」的人珍視自己的隱私並享受孤獨，儘管他們也喜歡別人的陪伴，但花時間陪伴自己，對於培養個人潛力至關重要。甚至於，很多「自我實現」的人，本身就致力於塑造一個更美的世界。
6. 從不被塑造，也不願被塑造
在網際網路時代，很多人不是真實自我的產物，而是由新聞，電視，報紙，時代觀念所塑造。但「自我實現」者通常擅長自我開創，對自己負責。他們下意識地拒絕被塑造，擁有自我決定的能力，而不受社會的支配。
雖然很多時候，他們會遵循公認的社會準則，但不會在思想和行為上真正受到限制。他們不願在任何瑣事上計較和抗爭，可一旦涉及重大問題，態度就非常果決。他們是溫和的固執者，堅守自己認為對的事情。