國人的思維仍然習慣於過去的一個錯誤的定式：非此即彼，非白即黑，非好即壞，非敵即友。這種過於簡單武斷的思維方式，把國人帶進了一個思維誤區：或者肯定一切，或者否定一切。這種過於簡單武斷的思維方式，還把國人帶入了一個行為誤區：在分辨是非的問題時感情用事，容易走極端。有時又非常容易跳搖擺舞——從一個極端走向另一個極端。由於受這種思維方式的影響，我們大部分人在評價歷史人物時，要麼把他說得像一朵花——完美無缺，是一個盡善盡美的英雄或偉人；要麼把他說成是豆腐渣——一無是處，是一個混蛋透頂的小丑或惡棍。熟不知人都是人不是神，根本不可能十全十美，根本不可能不犯錯誤。況且，每個人都有他的兩面性，既有人性的一面，又有獸性的一面。人既有善良的一面，同時又具有醜惡的一面。一個人當他人性佔上風時，他就會做善事；當他獸性發作時，他就會做惡事。只不過好人是用人性壓制獸性，而壞人把人性壓抑，張揚獸性。君子也有七情六慾，也有犯錯誤的時候。惡人也有人間親情，也會有良知發現的時候。由於受這種錯誤思維定式的影響，我們無論是在評價歷史人物、歷史事件，還是在評價現實社會和解決分析現實矛盾時，都不能做到客觀公正，實事求是。

　　世界本來就是由五光十色構成的一個五彩繽紛的世界。世界不僅僅有白色和黑色，還有藍色和紅色，特別是還存在著由兩種以上顏色組成的混合色——淡黃色和紫紅色。簡單地用非白即黑來判斷多顏色的世界肯定是不科學的。人類社會的進步、發展，歷史人物的感情，歷史人物的所做所為，也是受當時的歷史條件，歷史背景所限制和影響的。任何一個歷史人物都不可能超越歷史環境和歷史條件的限制，更不可能隨心所欲，天馬行空，為所欲為。既便是歷史人物作出錯誤的選擇，錯誤的決定，也是當時的歷史的背景和條件所決定的，是當時歷史程序的必然。不是哪個個人的原因。因此，我們用非好即壞這個錯誤的思維定式來否定一切和肯定一切都是錯誤的，也都是不明智不科學之舉。