人情的基本法則是囬報。

中國人很看重囬報。在中國人看來，"有恩報恩，有仇報仇″是天經地義的事。有恩不報固然是小人，有仇不報，亦非君子。不過，相比較而言。中國人之重視報恩，又甚於報仇。一個人，如果忘恩負義，便"不是東西″如果恩將仇報。那更是"喪盡天良″。但是，如果報恩的程度遠遠大於施恩，則會受到輿論的一致讃揚。無論怎樣加倍的囬報都不會視為過分，甚至乾脆就公開宣稱: "滴水之恩當湧泉相報″。

報仇就不同了，必須具體問題，具體分析。一是"仇″的大小。如果只是輕度傷害，或是無意得罪，則"冤家宜解不宜結″，最好講和，不必"以眼還眼，以牙還牙″，也不必"睚眥必報″。如果人家只是橫了你一眼，或是踩了你一腳，你也非得作出報復，輿情就會覺得你過於計較，不好相處，也將不得人緣。二是報的分量。一般來說以等値為宜。如果別人只是橫了你一眼，踩了你一腳，你卻要砍人家的腿，便是太過分，"太不像話″。三是復仇者與結仇者之間力量的對比。如果地位力量相當，那便是他們自已的事，輿情一般只作"壁上觀"；如果是弱者向強者復仇，自會羸得同情、支援和敬佩；如果是強者向弱者復仇，事情就比較麻煩了，因為重人情的國人，其同情心總會傾斜於弱者一方。若雙方所結之仇過於重大，且結仇時強弱又正好相反，否則難保不會有人出頭打抱不平。因而，當韓信衣錦還鄉之時，對當年施"胯下之辱″的少年不從追究；而對有"一飯之恩″的漂母報以千金，便是深知上述原則故事。以致傳頌至今。

中國文化之所以鼓勵報恩，而對於報仇有作限製，是因為只會加強人與人之間的聯糸，有利於群體的團結和社會安定；報仇則可能造成人與人之間的敵對及分化，不利於維系群體，甚至會破壊社會秩序，造成動亂。如果睚眥必報，則更會沒完沒了，天下大亂。總之，鼓勵也好，限製也罷，則都因本之於群體意識。

但不管怎麼說，囬報總是必須的。如果人力不足以囬報，便寄望於天意；今生不足以囬報，便寄希望於來世。報恩可以"變牛變馬″、"結草銜環″；報仇亦不妨化作厲鬼前來索命。故民諺雲:"為人不做虧心事，半夜不懼鬼敲門″。這鬼並非其他，正是受害人之冤魂，以及同情弱者而專打抱不㔻的厲鬼。國人相信，"善有善報，惡有惡報″，不是不報，時機未到，時機一到，一切都報。總之，肯定性的情感也好，否定性的情感也好，都必須囬報。不懂得這一點便是"不通人情″。