中國人都知道，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之（論語，述而）”的道理。正常社會中，對英雄人物的崇敬之情是社會風尚的核心內容之一，君子和小人的標準及其認定在傳統社會中是天大的事！

初入社會的青年才俊，找準人生的座標非常關鍵。選擇怎樣的人設往往決定著以後人生的道路，馬虎不得。

不管出於何種原因，隨意改變人設的往往會被所有人瞧不起。古人說的貳臣，今人罵的叛徒，好像很少有人主動自己承認，下決心向這個方向努力的，本人是聞所未聞。即使因為社會的複雜，一時僥倖逃脫懲罰，最終也逃避不了歷史的審判，跪在嶽王廟裡的秦檜上千年來都很難翻身，未來也不會有機會站起來吧！

面對英雄人物心嚮往之是人之常情，找尋他們成長的經歷，希望自己有一天也成為這樣的人是有為青年的慣常做法。接下他們手中的責任、完成他們未竟的事業，將他們的精神傳承下去也許是他們最樂見的；宣傳他們的事蹟，關心和幫助他們的家人，讓更多的人可以與他們同行也是非常有意義的事。對於知識青年而言，特別是從事社會科學研究的知識青年而言，探究社會氛圍中英雄人物產生的機制也許比較有意義。

譬如，我們學習張桂梅同志的事蹟，可以去幫助那些社會中需要幫助的弱勢群體讓他們可以感到社會的溫暖，可以在力所能及的情況下，拿出自己結餘的勞動所得去助人；可以在時間允許的情況下，到偏遠地區去提供他們需要的勞動；可以將自己一時用不上的生活生產資料贈送給需要的人；最起碼我們可以參照張桂梅同志的事蹟，教育自己的後代，關心自己的親人，這樣做也是有意義的。但如果立志做個受社會關注的人，則實在沒什麼價值。特別是煞有介事地跑到需要幫助的人面前，去高談闊論一番並以此為由向社會索取名利待遇，簡直就是不要臉了！我們可以明白的是，當我們發現一個張桂梅之後，社會上必然還存在著若干張桂梅似的英雄人物沒有被媒體所發現，如果我們能為他們做點什麼，替他們分擔一點力所能及的責任遠比我們喊喊口號有意義得多。

再如，我們尊重喀喇崑崙上湧現的英雄解放軍，還是按照人民軍隊的傳統將他們視為一個整體的好。公開的英雄固然值得我們崇敬；許多因國家和組織需要無法公開的無名英雄，同樣值得我們崇敬；許多忠於職守保家衛國，數十年默默無聞，甚至“一生只做一件事”的守邊人同樣值得我們崇敬。對於人民軍隊和革命戰士而言，犧牲從來不是目的，勝利才是最終的目標，為了勝利，為了國家和人民的利益，必要的犧牲在所不惜，犧牲點個人名利更不在話下。

如果年輕朋友有到雪域高原保家衛國的能力和機會，未必要將立功受獎當作人生的目標。我們還是應該學習這些英雄人物忠於職守、挺身而出的“一不怕苦，二不怕死”精神，甘心做“崑崙山上一顆草”。如果我們沒有合適的機會去親身奉獻，堅持搖旗吶喊，做好後勤保障是應盡之意；如果我們可以將他們的精神總結好、傳承好，讓社會朝著社會化大生產的方向發展應該更符合先烈們的意願。