婚姻門當戶對是十分重要的，它的門當戶對不是說雙方的社會家庭地位要一模一樣，以及家庭的財力一相同，其實它是說相同的受教育背景才是重點，以及相同的世界觀、人生觀、價值觀，這些都是兩人一起生活都必須要統一的。但是門當戶對也絕對不能是阻礙婚姻的絆腳石，畢竟所有東西都是能改變的，不必要糾結於著一些，遇見一個意中人不容易。

一、婚姻門當戶對有多重要

1、傳統家庭裡，父母因思想觀念還在一定程度上停留在舊時期。在中國古代，有很多婚姻都因門當戶對而成，因此雖然現在已經是文明社會，但老一輩人心裡還會保持著這樣一個觀念。中國婚姻家庭和西方國家婚姻家庭情況有很大區別。在中國，兩個人結婚後可能會引發因婆媳關係不和、價值觀不同導致的家庭糾紛。但在西方國家，婚姻只講究雙方情投意合，完全不會考慮家庭因素。當然，說到門當戶對就引出了一個問題——貧富差距。很多父母（特別是女方父母）會因為雙方貧富差距大，對方家庭條件比不上自己，就堅決反對與他們結親，害怕孩子嫁過去受苦受累。但是沒錢又能怎麼樣？錢沒有多與少的區別，錢也總會有的，任何人都無法決定出生環境。所以如果兩個人真真正正地相愛，就一定要先摒棄這樣的思想觀念，目光永遠向前看，未來總會是美好的。這個情況下，門當戶對概念根本不重要。

2、雙方家庭文化、素質、認知、價值觀差異太大時，這個問題就需要引起重視了。婚姻是兩個家庭的融合，雙方最起碼要在價值觀和性格為人上保持大致的平衡。文化素質，決定一個人的人生和未來。一對情侶，女孩兒文化，綜合素質和修養都很高，但男孩子卻目不識丁，做事舉止大大咧咧，為人處世毫不顧忌。可以說，這樣一對情侶絕對不會長久發展，就算最後走向了婚姻，他們的生活也會到處是坎坷到處是掙扎，無法達成幸福。在很多決策性問題上，價值觀文化素質的巨大差異，會讓夫妻雙方產生矛盾、發生爭吵，嚴重影響夫妻情感。這樣的愛情，遲早會走向悲哀的結局。情侶雙方家庭文化素質、道德修養、人生價值觀的巨大差異，將會註定兩個人在一起不會幸福，甚至根本就沒有美好的未來，所以在這種情況下，門當戶對還是非常重要的。

二、門當戶對的真正含義

“門當”與“戶對”古民居建築中大門建築的組成部分，這種用於鎮宅的建築裝飾現今存留不多了。所謂標示，就是嵌在門楣上的正六角形的方木或者圓木，俗稱戶對，若是石門則標示質料亦為石，其上按照品級塗以油彩或圖畫，或寫上吉祥福壽等祝語。這些都是地位的彰顯，膾炙人口的詞彙“光耀門楣”，其實就是人們對於權力和財富的嚮往的一種直觀表達。門楣也有區分，一般按二，四，十二之數。簡單來說，門楣上有兩個戶對的，對應的是五至七品官員；門楣上有四個戶對的，對應四品以上官員；至於十二個戶對的，則只能是親王以上的品級才能用，換句話說，即便是皇親國戚，不是封王的也不敢建三開門，嵌十二個戶對！

戶對的形狀也是有規定的。文官用方形，武官用圓形。門前也有要求，官員們講究門高於路，股門前要有臺階，這臺階可不能隨便修，也要按照制度來。六、七品官員門前臺階不能高於二級，五品官門前臺階不能高於三級，以此類推，臺階數目最高不能超過八級，超過八級那就是九了，九乃數之極，那是代表頂點的數，除了皇上誰也不能用。隨著官員晉升，門前的臺階數目會慢慢增加，文人們經常談的一個詞“進身之階”，其中的“階”就是從這兒來的。

門當，是漢族傳統建築門口的相對而放置呈扁形的一對石墩或石鼓(因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆,人們以為其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般門枕石，在古代，不同等級的家室門當的等級也十分森嚴。建築學上為“門枕石”的一部分，俗稱門墩，又稱門座、門臺、門鼓，抱鼓石用石鼓，是因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代“門當”。戶對，是用於中國傳統民居，特別是四合院的大門頂部，起到裝飾門框的構件，通常成對出現。門墩主要以箱形和抱鼓形居多，還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩等等。“門當”,形狀有圓形與方形之分，圓形為官宦之家，其餘商賈想要有門當，也可，但必須是方形。官宦家裡，宅內庭院大門也可用方形。有“門當”的宅院，必須有“戶對”，這是建築學上的和諧美學原理。此，“門當”、“戶對”常常同呼並稱。後成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。

首先，門當戶對其實最為主要的是兩個家庭之間地位的相對持平，因為在現在這個社會，其實家庭的差距還是有一定的，距離的有很多的家庭，他是處於一個非常富裕的狀態，但是有很多的家庭也是確實是處於一個非常艱難的狀態，那麼當這樣的兩個家庭在一起的時候，其實在思想方面就會有很大的差異，那麼走到一起的機率就很小，所以有很多的家長在要求自己孩子走的時候，一定要選一個與自己的家庭經濟情況，差不多的，因為只有差不多的情況下，兩個人的思想才會有些共同之處。其次，門當戶對也是指兩個人在思想等方面能夠達到一個平衡的狀態，兩個人受教育的水平已經兩個人所處的社會地位都是相對於平衡的一種狀態，往往平衡，其實能夠讓兩個人能夠更加和諧的相處在一起，如果一方過於偏差，那麼兩個人是很難達到一個平衡的狀態的，所以這也是體現在兩個人在思想等方面的一個平衡的狀態，思想來源於，受教育的程度，那麼受教育的程度在相同的程度上，其實兩個人的思想也會更加的相近一些。以上就是我認為門當戶對的真實含義，當然，我認為門當戶對其實只是一個考察的要點，並不是主要原因，主要原因來自於兩人是否相愛。

三、論“門當戶對”的哲學價值

很多人在看到這個詞時，都嗤之以鼻，老掉牙的東西，抹殺人性的落後思想，諸如此類的批判聲音接踵而至，但是大家可曾思考過這樣一個問題，你們口口聲聲，說愛情，有人甚至提出“生命誠可貴，愛情價更高”試問這麼白痴的論斷何以有存活土壤的，簡單的說愛情是一種精神追求，那麼作為一個自然人，首先得有生存的基本前提，否則連你自己都不存在了，還談什麼追求，換個角度來說，人們追求自己需要的這很正常，但是你認為你們口中所謂的“愛情”是真正的愛情麼？!非也，很多人自以為自己一直追尋的是愛情，實質上只是可笑的“情愛”罷了！從客觀角度來看，不存在真正的愛情，“愛情”是純潔的，真摯的，唯美的，善解人意的。這樣的高度人類永遠無法企及!因而我們平常所追尋的或者說被定義的門當戶對是一種維繫平衡的方法概論，是滿足人各種需求的最主要指導，與此同時，也是人類認識桎梏的終極縮影!