做事要有定力，才能用心專一，心無旁騖，不會為紛紛擾擾的世相所困擾。

做人最難練的是定力。

有一個人拜箭師學習射箭，師父告訴他，先要練好定力。他讓弟子紮成射箭的姿勢，每天站上3個時辰，也就是6個小時，讓他練到紋絲不動時再教射箭。弟子一練就是3年，終於練成。

可是師父對他說，他這樣只是具備了身體上的定力，要想射好箭還差得遠，還必須鍛鍊強大的心理定力。

師父就讓弟子站在懸崖絕壁的邊上，紮成射箭的姿勢，每天練習3個時辰。剛開始，弟子想到腳下就是萬丈深淵，心就慌，再朝下一下，更是膽顫心驚，腳不由自主地顫抖。

師父讓他目視前方，不要想也不要看腳下。他照著師父說的去做，一練又是3年，練到紋絲不動，氣定神閒，眼裡心裡只有前方。

師父就教弟子射箭，只用短短3個月，弟子就能百步穿楊。他不解地問師父，學習射箭只需要3個月，為什麼需要6年的時間練習定力？師父說，如果沒有專注的定力，就很難擊中目標。射箭只是一種技巧，很好學，難做的是定力。

不只是射箭需要定力，做一切事情都需要定力，有了定力，才能專注，才不會受到外界的干擾，才能做成事，才能成大事。一個人如果沒有了定力，就會容易外在的環境所困擾，經不起考驗。

孔子說：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”沒有仁德的人不能夠長久地安於窮困，也不能夠長久地處於安樂之中。為什麼呢？就是因為沒有德之人就沒有定力。

沒有定力，處於貧困的環境中，就受不住清貧，耐不住寂寞，怨天尤人，這還是小問題，嚴重的是不透過正當的渠道改變自己的處境，而是走歪門邪道。

在陳國受到了圍困，斷了糧食好幾天，靠野菜充飢，隨從的弟子都餓病，虛弱地不能動身了。子路一向對孔子忠心耿耿，這時也不高興了，對孔子抱怨說：“君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？”孔子說：“君子雖然窮困，但還是堅持著；小人一遇窮困就無所不為了。”

君子能安於窮困的處境，就像顏淵吃得差，往得差，但他不改其樂，就是因為心有定力；小人一遇窮困，受不了艱苦環境的考驗，就什麼事都幹得出來，這是沒有定力的表現。

沒有定力的人，逆境中受不了其中的苦，往往會動搖理想信念；而到了順境中，往往經不起其中的誘惑，也會出問題，在燈紅酒綠、聲色犬馬中沉淪的人不在少數。

一些享樂對人具有很大的誘惑力，能讓人產生一種情不自禁的衝動。如果定力不足，經不起誘惑，就要遠離那些引起人的慾望的事物。

春秋五霸之一的楚莊王，勵精圖治，不僅使楚國強大，而且稱霸諸侯。楚莊王對自己要求很嚴，就是遠離享樂的誘惑。

有一次，輔政大臣令尹子佩想宴請楚莊王，他爽快地答應了。子佩將宴會安排在長江邊的京臺，精心準備，就是不見楚莊王駕臨。第二天，子佩拜見楚莊王，詢問不去赴宴的原因。

楚莊王對他說：“我聽說你盛宴擺在京臺下。京臺這個地方，向南邊可以看見料山，腳下正對著方皇之水，左邊是長江，右邊是淮河，那裡風景秀美，人到了那裡快活得忘記了死的痛苦。我是一個德性淺薄的人，難以承受這樣的快樂。我怕自己會沉迷於此，流連忘返，耽誤治理國家的大事，所以，不敢去赴宴了。”

楚莊王不去京臺赴宴，是害怕美景讓他流連忘返，豐盛的美食讓他念念不忘，擔心自己定力不夠，抵擋不住美景美食的誘惑，警惕自己不要沉陷其中。由於楚莊王注意培養定力，與誘惑保持一定距離，他才能在登基後，“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天”，成為一個治國有方的君王。

有一天，子路問孔子什麼樣才是剛強時，孔子答：國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”

在政治清明時，不改變做人的操守，這樣的人真剛強。因為這時國泰民安，社會欣欣向榮，在和平溫馨的氛圍讓人容易享樂，沉浸其中不能自拔，容易滋生驕奢淫逸之心，忘記了初心使命。這時，更需要堅持操守，堅守自己過去處於陋巷時的美好情操和遠大理想。而當國家政治混亂的時候，君子至死也不會改變自己的操守，這樣的人也同樣是剛強的。

有人說，人性是經不起考驗的，為什麼？就是很多人心中沒有定力，享樂的環境經不起誘惑，墮落下去；困苦的環境，吃不得苦，為了急於擺脫困境，做出沒有氣節的事，或者走向窮兇極惡的路。

一個人心中有原則，做人有定力，無論處於困境，還是處於逆境，就始終保持孜孜不倦地追求精神，不忘初心，不改初衷。