梁漱溟曾說:“一切惡出於自私,而通於一切之善者就在於不自私,以至捨己而為公。”
這世間所有的邪惡,都源自於自私。因為過分自私的背後,就是為了利益而不擇手段。
而這世間所有的善良,都源自於人真心誠意去付出,沒有任何做作的想法。
善良和邪惡,本就是相伴相生的存在。
就像是八卦中的陰陽,就像是自然的晝夜,就像是輪轉的酷暑寒冬,它們都是相伴相生的。
善良的背後,有可能就是惡。而惡的背後,有可能就是善良。
這一切,往往跟人的思想和念頭有關。
曾有人說過,一念天堂,一念地獄。
而我們處在人間,本就夾雜在天堂和地獄之中。我們的心如何選擇,我們就能觸碰到哪一方。
在很多時候,我們所認為的“善行”,有可能它的本質,並非是善,而是惡,會給人帶來無盡的傷害。
所以說,我們做人,要分清是非善惡,不能被某些事情的表面所矇騙。
這幾種“善行”,本質上是偽善,沒有福報可言,我們要少做。
01.無原則地去幫助別人,是一種偽善“每一份甘願付出的善良,都是有原則的。”
善良,就像是漫天的星光,能照亮黑暗中的一切,也能給人帶來光明。
而這種光明,就是一種底線和原則。
在很多時候,我們都認為,只要做人善良,就一定會有福報。可是,事實經常是事與願違的。
為何會出現這樣的情況呢?
最為直接的一個原因,就是這個人所做的“善行”,並非是真善,而是偽善。
想想看,當你看到一匹狼受傷時,你毫無警惕心地去救助它。到最後,結果可能是令人難以接受的。
因為狼的天性,就是要吃人的。你拿對待羊群的善良去對待狼,那隻能是自討苦吃而已。
我們人要做善事,最重要的一個原則,就是要在善良之前劃一條底線。
對於好人,理應以善相待。而對於惡人,我們就該給予其“雷霆之擊”。
02.替別人背黑鍋的善良,是一種偽善在職場中,有一種好人是混不下去的。而這種好人,就是“老好人”。
什麼是“老好人”呢?就是那些過分善良,讓善良氾濫,根本沒有自我權衡思想的好人。
可以說,他們是很好的朋友。可在某些人的眼中,他們就是軟弱待宰的綿羊。
曾見過這麼一個人,他是單位中的老好人,每一次別人遇到問題,他都會幫助別人。
看起來他的心地還是很善良的。可是,別人便會把他當成軟柿子來拿捏,讓他成為“背鍋俠”。
所以,這位老好人最後被人誣陷,進而被老闆辭退。
看到這樣的老好人行為,大多人都會感覺不滿,為何惡人能夠橫行霸道,而這樣的好人卻只能卑微求全呢?
很簡單的一個事實,那就是在刀子面前,一切的善意都是無用的。
我們做人,可以適當去幫助別人。可如果別人損害了我們的利益,我們就該奮起反擊。
如此,才能保全善良,成為一個既善良又硬氣的強者。
03.虛偽做作的善良,是一種偽善當下的社會,總是存在著這麼一種風氣,那就是“虛偽”的風氣。
虛偽,這不僅影響到每個人的人際關係,還影響到每個人對於“善良”的選擇。
在那些虛偽成性的人看來,自己的善良,就該是讓別人知道的,就該是公之於眾的。
所以,這世上才會出現那麼多的“偽君子”。
說起偽君子,就想起金庸小說《笑傲江湖》中的嶽不群。
這樣的人,他表面上滿口仁義道德,可背地裡,卻幹著不為人知的男盜女娼之事兒。
難道說他們表面上的善良,就是真善嗎?就一定能給人帶來福報嗎?
其實,偽裝的善良,它的本質,終究是一種“惡”。
因為它沒有完全出自人的真心,只不過是“走過場”的行為而已。
04.刻意去做善事的行為,是一種偽善曾有這麼一個故事。
一位老財主遇到了一些問題,所以他堅持“放生”已然有一個月的時間了。
可“放生”了一個月之後,這位老財主還是感覺渾身不自在,便去寺廟中找老禪師詢問。
他問老禪師:“老師傅,我這輩子雖然沒幹過多少好事,可至少也沒害人。為何我堅持“放生”了一個月,還是感覺渾身不自在呢?”
老禪師笑了笑,道:“昨日村裡面的一位農民來到廟裡祈福,也問了這個問題。他問我,他祈福了那麼多年,為何還是沒有感覺到福報呢?你認為,他為何沒有福報可言?”
老財主搖了搖頭,很不解地問:“老人家不是常說心誠則靈嗎?怎麼現在就不靈了呢?”
老禪師點了點頭,道:“你說對了一半了,心誠則靈。他和你一樣,真的是誠心實意去做善事嗎?我聽說所有的善事,都不是做給人看的,而是要符合內心的原則的。”
其實,這世間所有的善,都不是刻意而行的,都是發自於人內心的選擇。
就像你在路上看到有人暈倒,那你是自然而然地上前幫助,還是想刻意去做,以求獲得別人的回報呢?
刻意的,有目的的善行,這不是善。而完全出於內心的,符合自然和天道的,這才是善。
真正的善,是淳樸的,是不偽裝的,它出自公心,蘊涵著浩然正氣。