人生在世，之所以痛苦，很大一部分在於，互不讓步，相互為難。

古語云：與人為善，天地皆寬。

不讓人為難，是一種善良，更是一種境界。

己所不欲，勿施於人

《論語》記載，子貢曾問孔子：

老師，這世間有沒有一句話，可以憑著它終身實踐並獲取益處呢？

孔子略想了一下說：恐怕就是恕了吧，己所不欲勿施於人。

那什麼是恕？

就是將心比心，設身處地為他人著想，自己不喜歡，不想要的東西，不強加給對方。

同樣，自己喜歡，想要的東西，也不能強加給對方。

古時候，有這樣一個故事：

有隻鳥從海上來，它棲息在楚國邊境。

楚王以為這是神鳥，便命人抓回好生招待。

它被供養在皇宮，每天都有僕人喂他山珍海味，有樂師為它奏樂。

但“神鳥”被震得驚恐不安、山珍海味也不合口，沒幾天便死了。

楚王理所當然的以為，自己的想法，就是鳥的想法，用自己的方式來供養“神鳥”，反倒把鳥給震死了。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

位置不同，看到的景色也不盡相同。

其實，每個人都是獨立的個體，自己的好惡，並非別人的好惡。

我們沒法控制別人，也沒法按照別人的想法生活。

尊重和善意其實很簡單，就是不讓別人為難。

推己及人，我們的世界會美好一點，生活也會幸福一點。

與人方便，就是與己方便

《菜根譚》有云：處世退一步為高，待人寬一分是福。

人生，其實很奇妙，你不知道自己種的因，以什麼樣的果來回報。

人生在世，各有各的苦，也各有各的甜，有時候不為難別人，就是不為難自己。

只有將心比心，才能長久。

喬家大院能夠留存到現在，這和喬致庸的德行有莫大的關係。

八國聯軍侵華期間，山西總督濫殺無辜，喬致庸冒了很大風險，救了從太原逃出的七個義大利修女。

義大利政府為了表彰喬家的行為，特意授予其一面義大利國旗。

後來中日戰爭打響，日本人看到喬家掛著盟友的國旗，就沒有破壞喬家，而其他大戶，都被洗劫一空。

喬致庸完全可以將修女送去總督，自行領賞。

但他沒有為難她們，而是用自己的行動，捍衛了她們的生命。

有時候對別人的善意，最後會成全自己。

贈人玫瑰，手有餘香，扔人泥巴，手留骯髒。

做人處事，與人為善，不讓人為難，就是給自己舒適。

正所謂，做人留一線，日後好相見，給別人留路，就是給自己更寬的路。

有一種溫情，叫不與人為難

古人云：愛人者，人恆愛之；自輕者，人必輕之。

人在低處，把自己當人，人在高處，把別人當人。

這不僅是一種風骨，也是一抹人間的溫情。

前幾日，有這樣一則新聞：

一位收廢品的老大爺，騎著三輪，不小心撞向了路邊的一輛豪車。

一位身著講究的男士走過來，看了看被撞破的尾燈，便問：“你撞的？”

老大爺低著頭，小聲地說：“對，對不起...”

男士問：“您沒受傷吧？”

老大爺不好意思地說：“沒有。”

男子便放心地說：“既然如此，您就快走吧！”

看老大爺走遠了，男士才掏出車鑰匙，駛向了修理廠。

很多時候，不為難別人，是一種善良。

而處處為難別人，以此展示自己優越感的人，並不是真正的強大。

只有懦夫才會恃強凌弱。

魯迅先生說過：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”

與人為善，既能夠給別人帶去舒心，自己也能夠收穫平和的心情。

《孟子》中曾說：“善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。”

其實，人與人之間最舒服的狀態，就是不互相為難，別人活的輕鬆，自己也過的自在。

真正的為人處世，說到底，就是讓人舒服，讓人心安，在權衡利弊後，依舊選擇善良，不為難他人。

一個人如果不可一世，就算再有才能，也難以一展抱負。

說好話，行好事，人生路上，多些理解，多些寬容，也是為自己尋了一份方便。

只有這樣，路才會越走越遠，越走越寬。

真實，也足夠誠懇，不會有任何的欺騙與算計，更不會在背後無故議論是非。任憑歲月更迭，他們的真心始終不改。

叔本華說：“人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠的太近，會被刺痛；彼此離得太遠，又會感覺寒冷。”

世上最難懂的兩個字，就是人心，像是一門學問，看似簡單，實則困難，世上最好懂的兩個字，也是人心，時間遲早會給你答案。