思想深度，就是透過有現象看到事物的本質，對其本質的內在聯絡就深刻認識。思想有深度的人，能拋開表象，直指問題的核心，不侷限於問題的表象，而是能著眼於問題的本質，逐漸由表及裡，進而實現對問題的深入思考。反之，思想膚淺的人，對問題和現象的認識，常常只停留在表面，無法做到深刻。

人們常用“獨到見解”或“見解獨到”來評價有深刻思想、有深刻內涵而不是“人云亦云”的講話或文章。這種“獨到見解”是怎樣來的呢？它不是說話者或作者頭腦中固有的，而是來自於他的“獨立思考”。

首先，做一個簡單的人。

陽明先生曾說 “道之大端易於明白”。道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。聖人做學問追求一種“大道至簡”的境界，值得我們學習。人活一生也應如此。為什麼人們會不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風光，實際上令人身心疲憊的“負擔”呢？皆因內心少了一份簡單，少了一種簡單的人生態度。與其困在財富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡單的心，追求一種簡單的生活。

讀萬卷書，腹有詩書氣自華。

書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結晶。只有多讀書讀好書，才能個人昇華，提升自身素質與修養。冰心說：“讀書好、多讀書、讀好書”，隨著社會的發展，資訊時代、大資料時代的到來，我們需要學習的東西比以往要多得多。我們不僅僅要擁有“腹有詩書氣自華”的內在，“書卷多情似故人”的精神體驗，更需要的是透過讀書積累知識，豐富閱歷，提升人生價值。如果條件允許，有幾點小建議：儘量多讀紙質書、多去去圖書館或書店、有一間自己的書房。

行萬里路，世界那麼大，多出去看看。

有人說，旅行就是“從自己活膩了的地方去別人活膩了的地方”，其實不然。我們也只是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。瞭解一個地方，最好的方式是在那裡生活一段時間，留學，工作，或者，假如經濟條件許可，在一個小酒店或友人家住上一兩個月。浸入到當地的生活中去，與當地人交談，看看他們每天的活動，瞭解他們的喜怒哀愁，感受一下城市的文化底蘊，也一窺繁華下的忙碌和焦躁。如此，你不再只是一個過客，你會看到更真實的生活。旅行，不止是為了簡單的曬幾張照片，更重要的是，帶著那份心去旅行，讓漫漫的人生長河因此變得豐富精彩，充實這難得的一生。你覺得呢？

不依賴於網路，獨立思考是一種能力。

網際網路給我們打造便利的同時，也讓我們中的許多人產生了依賴。很多時候，一遇到問題，我們總是習慣於直接看答案，而不是先獨立思考。思考來源於生活，人類之所以強大在於思考，思想改變勞動方式，真理，哲理也來自於生活，能講思考和自己的語言結合表達又是另外一個層次，思想的交流碰撞會擦出更閃耀，新的光芒，不斷淨化，凝練，豐富。俗話說紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，就是這個道理，所以要有豐富的閱歷。

保持謙恭的態度

范仲淹說得好：不以物喜，不以己悲。把得失看得輕一些，永遠記住：謙虛是人類進步的階梯。俗話說：“滿招損，謙受益”。就是在強調謙虛的重要性。人們正是因為懂得謙虛，才能夠不斷自省，認識到自身存在的問題;才能夠不恥下問，積極學習提升知識能力;才能獲得別人的認可，讓人生之路更加坦蕩;才能正確應對他人的誇獎，不因一時滿足而退步。因此，謙虛對人成長成才極為重要，每個人都需將“謙虛”二字，放在自己的心中。

人類歷代有智慧的人，都試圖直接抓住萬事萬物的本原。莊子說：“吾生有涯而學無涯，以有涯隨無涯，殆已！”現象世界是無限紛繁的，追逐現象莫如探求本原。古希臘米利都學派認為萬物的本原是水；畢泰戈拉派認為“一”是萬物的本原；赫拉克利特認為“世界是一團不斷轉化的活火”；老子說“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。道是萬物的本原；宋明理學家認為“理”是萬物的本原，如陸九淵說：“千萬世之前有聖人出焉，同此心同此理也；千萬世之後有聖人出焉，同此心同此理也；東南西北海有聖人出焉，同此心同此理也。”