看過一句話：“捨棄的背後，正是為了找回正面的能量。”

萬物之始，大道至簡。

想要幸福，我們需要斷舍離。

正如古語所言：“寡染以清身、寡言以清口、寡慾以清心。”

寡，才是後半生最好的活法。

01 寡言

《道德經》中說：“多言數窮，不如守中”。

意思是人說的話多，往往會使自己陷入困境，而保持虛靜沉默，則更有力量。

說話少的人，方能體會“沉默是金”的重要性。

清華“永遠的校長”梅貽琦一生不愛說話，人稱“寡言君子”。

和妻子韓詠華第一次見面時，他就一言不發。

媒人以為這場親事要泡湯了，但梅貽琦卻寫了一封信送了過去。

韓詠華一看信寫得還不錯，心裡便有了主意，交給父親過目。

韓父一看，信件字字珠璣，此人必成大器，當即拍板同意了這段婚事。

抗日戰爭爆發初期，數千名學生遊行示威，要求停止內戰，一致對外。

政府當局派了數千名軍警衝進清華大學抓人，清華校方緊急召開會議，商量對策。

不同於旁人心急如焚的慷慨陳詞，梅貽琦始終未發一言。

後來在大家的催促之下，梅貽琦才慢條斯理地說：

“要阻止他們是不可能的，能做的是如何減少損失。”

警察們抓了約20名學生才撤退，其餘學生懷疑警察手裡的名單是校方提供的，對相關負責人進行圍堵。

梅貽琦沉著臉站出來發言：

“你們要找，就來找我！青年人做事要學會判斷，不能盲從。徒憑血氣之勇，是不能擔當大任的。你看看，你們領頭人不聽話，警察都追到學校裡來了，人家逼著我要名單，我能不給嗎？”

頓了頓，梅貽琦繼續道：

“我只好很抱歉地給了他一份去年的名單，告訴他們可能名字和住處是不太準確的，讓他們自己去找人吧。”

正是之前幾分鐘的沉默，讓萬全之策在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學子的安全健康。

“為政不在多言，顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴言，率先垂範身體力行，他的一生可謂將這12個字發揮到了實處。

年輕的時候總以為能說，能引起他人的注意，有較強的存在感才是一個人活著最有意義的事情。

人到中年的時候，才漸漸明白 “寡言”這幾個字的含義。

沉默是金。

寡言是最靚的衣裝，也是最高的涵養。

02 寡身

在金庸的小說中，無論是《射鵰英雄傳》，還是《天龍八部》，亦或是《倚天屠龍記》，我們都會看到這樣一些場景：

如果大俠們要練出絕世神功，此前必須安排一個過程，那就是閉關修煉。

張三丰就是這樣一個典型人物。

他年少時跟隨少林寺大師修習佛法，並經楊過指點幾招，在得到部分《九陽真經》心法以及郭襄贈與的羅漢拳後，自此遠赴武當山，開始漫長的閉關練武生活。

透過數十年閉關修煉，天資過人的張三丰，竟然以這兩門武功為基礎，創出了許多厲害的武學。

此時他開始廣收門徒，也因此成為一代宗師。

有人說，小說中的故事終歸是故事。

然而，在歷史的長河中，修煉的傳統卻一直沒有間斷過。

現實中，有的人為了實現自身價值，也在以另一種方式“閉關”。

齊白石謀求畫風變革，閉門10載，終成中國畫之巨擘；

法國作家莫泊桑成名後，依然堅持獨自享受寂寞的習慣；

著名作家巴金為安心寫作，常常用“閉門謝客”的宣告排除不必要的社交和干擾

……

看過這麼一句話：“生命本就是趟孤獨的旅程。無論你曾趕赴多少熱鬧，終究要脫下偽裝，學會與自己相伴。”

獨處，是我們一生的修行。

寡身，才能找到心的歸屬。

03 寡慾

叔本華說：“人受慾望支配，慾望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺。”

慾望這東西，人皆有之。

但慾望過剩，就會應了佛說的那句話：眾生皆苦。

有了一間房，還想要一套房、一棟別墅；

有了一輛腳踏車，還想要一輛小汽車，一輛越野車；

有了白麵饅頭，還想要瓜果蔬菜，大魚大肉，山珍海味

我們想要的總是那麼多，於是，壓力越來越多，快樂越來越少。

漸漸地，慾望就像海水，飲得越多，渴得越厲害，最終會讓人身心疲憊。

《增廣賢文》中有言：

“良田千傾不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺。”

明朝的胡九韶，家境貧寒，卻每晚都要燒香拜謝神明賜給他的福氣。

妻子說：“我們一天到晚都喝菜粥，怎麼算是有福呢？”

胡九韶說：“我們生活在太平時代，沒有兵荒馬亂，全家還能有衣穿、有飯吃，家裡人沒有生病，也沒有被關押的，為什麼這不是幸福呢？“

慾望，是心靈上的毒素，積累多了，心會生病垮掉。

學會寡慾，永葆清心，快樂才會永駐。