幸福是人對自己生存狀態的一種愉悅、平和、滿足的心理狀態，屬於精神的範疇。故而幸福在自己的心裡，不在他人的眼裡，應該內求於己心，而不可外求於他人或世俗的評判。每個人的思想觀念不同、性情不同、追求不同，對幸福的理解和認知自然也不同。為此，陶淵辭官歸隱田園、唐玄宗不愛江山愛美人、錢學森放棄美國優越的工作生活環境回到條件艱苦的祖國為國效力、稻盛和夫將鉅額財產全部捐贈給員工後皈依佛門、獻身革命的夏明翰在獄中寫下了“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”的詩句。

幸福是人生永恆的追求。人終其一生都在追求屬於自己的幸福。什麼是幸福的真諦？人何以才能幸福？這是幾乎所有常人都思考過、聖賢哲人都想解開的人生密碼。宗教作為人的精神信仰，是對人的終極關懷，自然以讓人們遠離痛苦、煩惱和迷茫，生活得更加快樂幸福為終極目標，所給出的答案無疑是最有份量的。中國的儒、釋、道三家共同強調一個“靜”。儒家日：“定而後能靜，靜而後能安。”主張經由靜坐以“自省”，從而達到“致中和”的至善境界；佛教以“清淨涅磐”作為眾生最理想的歸宿，教信徒透過打坐誦經入靜來修成正果，脫離輪迴之苦；道家主張“致虛極，守靜篤。”教信徒透過打坐練功入靜來修得“清靜無為”。由此可見，幸福源於心靈的寧靜，歸於心靈的寧靜。

人只有心靈寧靜，才會明心見性，能夠傾聽到自己心靈的聲音，找到內心深處最真的嚮往，知道自己想要什麼，同時對自己的心性和自身的優劣勢會有一個客觀的認識，知道自己能幹什麼，從而確立自己的人生髮展方向和目標，為此而去努力的過程是積極主動的，內心是安寧的，能夠做到心無旁鶩、樂此不疲，加之適合自己，能發揮自己的長處，更容易取得一定的成就，而且成功後的滿足感和喜悅感是發自內心的。而盲從的、隨俗的、違心的、不適合自己的發展目標，行動過程中往往伴隨著壓抑、焦躁以至於身心疲憊、力不從心，容易半途而廢，即使僥倖取得成績，也往往如釋重負，不論別人如何評價，內心深處也不會產生真正的滿足感和喜悅感。因此，聽從心靈的召喚，依本性而為，自始至終內心都是真真切切的幸福感，而非因心靈的召喚而為，悖本性而為，自始至終內心都不會產生應有的幸福感。

老子日：“靜為躁君”。佛家說：“靜能生慧，慧能生智。”曾國藩日：“心靜則體察精，克治亦省力。” 諸葛亮日：“寧靜以致遠。”人只有心靈寧靜，才會遠離浮躁和紛雜的妄念，擺脫情緒的困擾，具有專心致志、持之以恆的精神，以及冷靜、理性、縝密的思慮能力和客觀分析總結能力，才會有更好的悟性，才能時常自省自新。如此，一則對自身的優勢、劣勢和身邊的人和世界會有一個清醒的認識；二則其學識、技能和人生修為將不斷得以提升；三則凡事見微知著，分析深入透徹，能夠抓住事物的本質；四則看問題能超然於物外，眼光深遠；五則為人處事考慮比較周全、謀劃周密、方法得當。故而心靈寧靜的人在人生的道路上必然走得更穩、更遠，更容易達成目標，取得大成就，獲得更多更大的滿足感、喜悅感、成就感，從而收穫更大的幸福感。古今中外凡有大學問、大成就者，莫不緣於其心靈的寧靜。釋迦牟尼菩提樹下靜坐49天參悟創立了佛教；王陽明在龍場靜心反省頓悟，創立了心學；毛主席在愛晚亭閉關三個月找到了救國之路，建立了新中國；美國作家梭羅在瓦尓登湖畔靜住兩年寫出了《瓦尓登湖》。

“入芝蘭之室，久而不聞其香。”曾經的夢想或願望變為現實之後，很快會變為一種常態的擁有而歸於平淡，並且人還會產生無聊、空虛感。因此心想事成之後的幸福感是短暫的；萬事難以圓滿，即使心想事成，也會有缺憾，也可能因心隨境遷、出現了意外的情況等原因，發現其實這並非是自己想要的結果，故而心想事成也未必能得到應有的幸福感；人生無常，得而復失、樂極生悲也是常有之事，這時心想事成反倒成了痛苦之源；人的願望是美好的，但現實是殘酷的，人生前進的道路不可能一帆風順，艱難挫折和一時的失誤是在所難免的，終究難以達成心願也是客觀存在的；“魚與熊掌不可兼得。”得此失彼是情理之中的事；“人比人，氣死人。”人總有不如意之處；人都會面臨外在客觀事物的影響、面對世俗觀念和他人的評價。唯有心靈寧靜，才能“不以物喜，不以己悲。”安然面對人生的諸多成敗得失、悲歡離合、酸甜苦辣、泰然面對人生的重大變故，從容體味人生百味，淡然面對外在的喧囂與浮華，不會在夢想實現後得意忘形或內心空虛、失意後自暴自棄或怨天尤人，更不會發生范進中舉喜極而瘋、屈原絕望悲憤投江自殺等這種極端的人生悲劇，始終保持平和的心態，達到“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看空中雲捲雲疏。”這種超然的幸福境界。

美國有一本暢銷書叫《病由心生》，認為人有80%的病是由心理因素造成的。只有20%是因細菌感染等外在因素造成的。中醫聖典《黃帝內經》日：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”人的每一個心情都會直接影響身體狀態，久而久之就會透過身體和器官表現出來，形成疾病。心靈寧靜，內心始終保持平和，可以使人身心更加健康，更加長壽。那些鴻儒、大德高僧、得道之人大都比較長壽，心靈寧靜是最重要的原因。健康長壽的人生無疑是幸福的。

心靈寧靜，才能看到藍天白雲之美，滿天繁星閃爍之美，感受到大山的厚重之美、泉水的靈動之美，聽到風的韻律，聞到空氣的味道，體會到雨的情懷，看到雪花的飄逸，聞到泥土的氣息，感知花的香豔與美麗，發現蜜蜂的可愛與勤勞，感受到春天萌動的新綠所蘊含的生機，夏天烈日下綠樹的勃發，秋天落葉的寂寥和果實的沉重，冬日青松的堅強，看到嬰兒可愛的笑魘、注意到情侶甜蜜的眼神，感受老夫妻相互攙扶的幸福……，時時發現和感知到這些難以言喻的世界之美，無疑會讓人時常處於愉悅幸福中。

心靈寧靜，迴歸自我本來狀態，與心靈同行，內心澄明遼闊、祥和清淨、怡然自得，這種發自內心的、難以言喻的、美妙的愉悅感是不假於外物的持久幸福。故而古人云：“凡心靜則神悅，神悅則百福生。”

心靈的寧靜不是與生俱來的，需要後天的修行。學習經典、與高人交流、生活中歷練與感悟、時時自省、透過默然靜坐、誦經打坐或練功打坐入靜、修習書法、繪畫、音樂等都是讓心靈歸於寧靜的修行。最重要的是樹立精神信仰。如此，讓心靈的寧靜成為人生的一種修為。有了這種修為，人生才會得到真正的幸福。因此幸福是修來的。