自古以來，無論從皇權、神權、達官貴人到平民百姓，無論貧窮還是富有，無論健康或是疾病，再沒有什麼比“愛情”更讓人樂此不疲的事情了。也許追尋信仰之路最難修煉的一關，也不是名利和其他，而是自斷“愛戀”的這一關，說錐心之痛也不為過。它為什麼這麼讓人類難以抗拒和割捨呢？

作家陳村說：“人類最初是為了繁衍，後來弄得奢侈一點就變成了“愛情”……

那年，央視紀錄片播出的動物世界系列，有一部是野外猴群的生存狀態的紀錄片，讓水墨頗為記憶深刻。大自然的祛劣存優，適者生存。首先是從種群自身選優開始的，體現在猴群中就是猴王爭位，奪冠為王者，取得種群交配權，雌猴妃嬪相從。其他雄猴不得染指，否則，暴虐驅除。讓人同情的是那在猴王爭霸敗落的老猴王，遍體鱗傷的被奪位的新猴王驅離落水，命在旦夕，眾猴歸順新王。唯有相伴左右的母猴王后，不離不棄的救援、孤單無助的守護老猴王，不讓新猴王染指。無奈老猴王悲情傷體不支的離去了，母猴王后懷抱尚還有餘溫的曾經“夫君”身體，悲鳴哀叫的聲音響徹猴島，撕裂人心…

動物尚且如此，何況人類？水墨今日觸動手指想觸控下什麼是“人性”？突然又想起了這個畫面，深深感嘆一聲…原來人類擁有的那些，動物也都擁有。只是它們擁有的叫“動物本能”，而人類的卻稱之為“人性”。

水墨對哲學、信仰、社會科學以及文學的瞭解都是很淺薄的。對“人性”的瞭解也只限於自己的那一點感悟，還談不上很瞭解“人性”。但水墨從“動物性”到“人性”的觀察中，以女性的角度還是觸控到一絲可聊的東西。不以對錯來評判，不以道德來操縱文字，只聊聊水墨膚淺的感悟。

老生常談，人與動物的本能相似，不可避免的都是抗不住“慾望”的驅使，而產生各種結果的生命體。這也讓水墨產生了對人性深度的思考，人真不是先因為愛情，因為繁衍生命而去選擇戀愛結婚的，而是因為人的本能慾望“性”的驅動，才去選擇和誰戀愛和誰結婚的。這個想法在水墨腦中閃念出來，也嚇了自己一跳。

人與動物的區別就是，人會說話會思考，有能力操縱自己與他人，還可以用智慧控制慾望逆之而行。人會披上各種外衣，還是為了達到和動物相似的目的，甚至超越動物的更多更多的那些需求。比如人會先穿了件愛情的漂亮外衣，去尋找能讓自己有“性”的萌動的優質基因的另一半，戀愛結婚生子。動物也是如此，漂亮的動物多是雄性，也是為了吸引健康優質基因的雌性。所有的生命，為了完成自我生命基因的進化，而去做優勝劣汰的選擇。也許這才是“人性”的根本，人是因為需要“性”，才有了性以外的那些東西的牽扯。

水墨的幾句話也是談不盡人性的，那麼“愛情”真的那麼純粹嗎？以水墨的理解，NO，愛情是千迴百轉折騰過後的親情，愛情也是風裡、雨裡、浪尖上搖擺的小船和互相支撐，彼此從各種計較，比較，嫌棄，感受五味雜陳中，一會天堂、一會地獄裡穿越，最後還是不捨離開的親情。其實誰都能看懂“人性的那點事”，就是“不可說”。智慧的人知道它的存在，把它放在那裡，不去觸碰，也不會把自己生活過成“一地雞毛”，好的結果才是人生最想要到達的終點。

愛情真的也很人性，它沒有書裡傳說中寫的那麼偉大、高尚，一塵不染的。拿出來宣傳的只是一件漂亮的外衣，一個美好期待的夢境。現實生活中，最後能把俗世的無常生活過成平常生活的人，那件漂亮外衣就變成了一粥一飯，不離不棄的親情了。

如同那個母猴王后，它與它的“夫君”從慾望佔有使然，到最後生死離別時，那種痛不欲生的感受。它們己從動物本能昇華到親情，才有了那驚人悚心的一個畫面，讓水墨久久不能忘懷……

漠視本能談情懷，無疑是耍流氓，“人性的那點事”說也說不清，寫也寫不盡，從古至今嘮叨的還是那個人性的更人性的……

20200222水墨心語