作家馬德說過：“你可以不去扎人，但身上一定要有刺。村上春樹說：沒有兩條魚能遊進同一片海域。人與人之間產生聯絡，帶著極大的偶然性。
所以說，人類到這世上來，本就是赤條條的來毫無所依，最後也是赤條條的走，不帶走一絲牽掛。
正如莎士比亞所說：“一個驕傲的人，結果總是在驕傲裡毀滅了自己。”滿招損，謙受益。一個人的力量有限的，所學所知也是有限的，甚至付出的多少都是有限的。
真正有層次的人，都能夠虛心聽取別人的建議，改進自身，讓自己的路途越發順暢繁榮。
人生就是一次艱難跋涉的旅行，每個人都是旅行途中的一員。人生很短暫，不要計較太多，該放下的放下，要活出人生的灑脫和精彩。
誰都想讓自己的人生精彩，都想給自己，也給世人留下最光鮮的一面，所以，有些人生活很難，很累，很苦，卻整天要帶著偽裝的面具，在別人面前強作笑顏。
生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為某些不滿意，就灰心喪氣，悲觀厭世。
《菜根譚》講到，勢利紛華，不近者為潔，近之而不雜者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者尤高。
在電影《教父》之中有一句話：讓朋友低估你的優點，讓敵人高估你的缺點。這個世上只有唯一的一個贏家，其他人都是輸家，這個贏家就是參透人性的人，人性之中有許多卑劣的地方，愚蠢的人只會往人性卑劣的網中鑽進去，而聰明的人卻可以用人性卑劣的網去網路自己想認定的人生。
古人云：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”自省，是一次檢閱自己的機會，是一次重新認識自己的機會，更是一次提升自己的機會，是在自我反思、自我認知的基礎上達到醒悟，是修身養性的第一步，是保持一顆端正的心的必要條件。
學會自省，是一種傾聽自己、善待自己、迴歸自己的美好方式。當內心變得純淨的時候，我們的心靈會更有力量，會自然而然地生髮愛心，不僅愛自己，還會愛大家，愛將變得廣博。懂得自省的人，無論他人褒貶，始終能自信而謙虛地走在正確的道路上。
無論外界是風雨的侵襲還是美景的誘惑，都可以保持滿心的正氣，不輕易為外界所動。如此，才能常葆一顆端正的心，一份端正的人生態度。
教父之中的這句話，“讓朋友低估你的優點，讓敵人高估你的缺點”，就是針對人性所存在的一句非常有智慧的教條。
每個人的心裡都有一個特性，叫做嫉妒，即便是身邊的朋友都是如此，所以不要讓別人過多察覺你的優點，更不要把你的優點炫耀以外，因為你身邊的人在看到你優點的同時，會產生非常不舒服的感受，久而久之，他對你也不會有好的態度。
而“讓敵人高估你的缺點”，則是因為人需要展現自己愚蠢的一面來保護自己。何謂敵人，就是時刻在傷害你的，你需要在他面前時刻帶著盔甲的，如果能夠讓對方高估你的缺點，那他會少一些對你的攻擊，甚至是錯誤的攻擊，這樣才有利於保護自己。
所以在別人面前展示自己的不夠聰明，是為了更好的展示自己的聰明，這叫做大智若愚。
人生在世，適度地追求名利，並不是一件壞事情，但如果把名利看得過於重要，從而失去自己的本心，那麼最終只能為名利所累，與所望相反。生活中的很多小事情，從細微之處能夠體現一個人的內心世界。
《地藏經》中曰：“罪從心起，懺也從心。”人活著，難免要犯錯，錯了及時悔改，一樣值得被原諒。
悔過並加以修正自己的錯誤，提高自己的人品，昇華修為，這些都是難能可貴的精神。
唯有懂得及時懺悔和改正錯誤之人，才能真正守護好內心的那片清淨和寧靜。莎士比亞說過：知錯就改，永遠是不嫌遲的。
在世俗裡行走，總有一些人自以為是，對於自己犯下的錯誤，不知悔過，還強詞奪理，從來不覺得自己錯了，非要把黑的說成白的，利用自己的三寸不爛之舌狡辯，行為上，一錯再錯，不知懸崖勒馬。
對於身邊人善意的勸阻，非但不懂感激，還惡言相向，有可惡者更加不知修養的指著別人的鼻子惡言，根本認識不到自己的問題。一位哲人說過：自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。
所以當我們用一個手指，指向他人挑剔責備的時候，你想過沒有，還有三個手指正在指向自己呢？有一句話叫：越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。
在滾滾紅塵裡，學會謙卑向上，時刻用虔誠的心，盥洗自己的內心，拂去心底那些塵埃，努力做一個思想善良，乾淨的人。
無論什麼時候，都應該學會自我檢討，發現自己的不足處，然後糾正，做到更好。人生是越過越短的，過去的錯誤，我們回不去，能做到的只能是用未來的時間，去彌補，去認知。前事不忘，後事之師。
當一個人獨處時候，不妨讓心放空，尋找一些人生疏漏，管好自己的一言一行。犯錯多半，是因為心魔太重，矇蔽了你的內心，分不清對錯，甚至明知錯還要去做，不懂反省。
自我反省其實就是一面鏡子，它能更好照見自己的錯誤，看清楚自己，然後改正。
沒事的時候，不妨多接觸一些有修為，且能夠幫助你掃除心魔障礙的朋友，也就是正能量的朋友。和向上善良，德馨兼備的人在一起，你才能更好的降服自心，管好自己，改造自己，懺悔自己。
就像唐太宗說的那樣：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
常常自省，迷途知返，心定則樂。在懺悔中消除業障，得到內心的清淨。只有懂得自省懺悔的人，才能讓生活過的更值得。“每個人都會犯錯，但是，只有愚人才會執過不改。”閒時，可以多讀書，讀好書。
古語云：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”因此，讀好的書籍，可以讓自己的性格更完善，還可以彌補精神上的缺憾。
書中自有顏如玉，那麼書中也自有大智慧，唯有大智慧者，方能更好的做到孔子所言：一日三省吾身。從而常行懺悔之心。
人活著就要時時檢討自己的行為，給自己鍛造身心的曲規，在關鍵時刻不因外界的誘惑而忘乎所以。∵懷著一顆出世的心耕耘入世的事業，才得以讓德業跟進事業而不疏。
《好了歌》中說：世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
曾經他過得知足清閒，但是經歷了生活的動盪之後，晚年變得悽苦落魄。於是遇到了一位道人之後，才終於看透了人世，看清了現實，不想再寄人籬下，勇敢做自己，也不想再去爭名利地位，餘生，隨遇而安。
人生過半，前半生恩恩怨怨，該放放，該忘忘，看淡了就好，世人忙忙碌碌一輩子，到了晚年之後，才發現，這輩子與人爭奇鬥豔，跟人爭來爭去，有些東西根本就沒有必要讓自己與別人爭個你死我活。
人生，看淡自己所遇到的一切，不管以前過得多好，不管未來會變成什麼樣子，我們都應該放下貪婪，不強求，不攀比，知足常樂，才是對生活最好的態度。
荀況在《勸學》中說：蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，與之俱黑。很多人因為別一切外在的物質而動亂了心性，忘記了自己的初心，而迷失了自己，等到自己做錯事之後，才突然發現有些東西比起一開始放手，失去一點眼前的利益損失更大，因為有些東西，一旦失去了，就永遠找不回來了。
人生經歷過風風雨雨之後，才明白人生的慾望從濃到淡，從張揚到收斂，從中悟出了人生之道。
大才子納蘭性德很早就說過：等閒變卻故人心，卻道故人心易變。這世上從來就沒有一成不變的東西，也沒有始終如一的人心。
今天發誓要當一輩子的朋友，明天或許就分道揚鑣；今天海誓山盟要守護一輩子的愛，明天也許就變得可有可無。
所以，走了的人，就別卑微挽留，淡了的情，就別苦苦糾纏，遠了的心，就別刻意強求。
看淡人心，才能做個知世故而不世故的人，就算跌過跤，受過傷，仍然心中有愛，眼裡有光。
生活啊，生活！有時候它把現實變成了夢想，有時候它又把夢想變成了現實！也許有些人覺得人生旅途走得很艱辛，那就證明你在走上坡路！
有時候，有人艱辛的哭了，請你不要嗤笑，人們之所以哭泣，並不是因為軟弱，而是因為他們堅強了太久！
我們必須學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然，學會坦然地面對厄運，積極地看待人生，學會凡事都往好處想。這樣，陽光才會射進心裡，驅走恐懼，驅走黑暗，驅走所有的陰霾。
人生沒有真正的絕望。樹，在秋天無奈的丟下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它又在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。一時的成敗得失對於一生來說，不過是來了一場小小的感冒。
看淡，是人生的最高境界，是看透了而不脫俗，看破了而不遁世的表現。既然來此俗世一遭，還須有滋有味的做一回俗人，困難、挫折、痛苦是難免的，萬不可因此而“徒留花開空對月，君卻笑歸紅塵去。”
人生是曲折艱難的，也是順暢快樂的。人生的道路有陰霾，泥濘，冰霜，更有陽光，坦途，花香。應該怎樣走？自己千萬不能迷茫！
人生看淡了不過是無常，事業看透了不過是取捨，愛情看穿了不過是聚散，生死看懂了不過是來去。何須杞人憂天、庸人自擾？又何必爭權奪利、明和暗鬥？
人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼雲煙。不管昨天、今天，還是明天，能看開，想開，放下，就是快樂美好的一天。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當你哭泣自己沒有鞋子穿的時候，別忘記還有人沒有腳呢！
人生旅程中，平坦順暢也好，泥濘低谷也罷，都應該坦然面對。上天對每人都是公平的，它在關上一扇門的同時，必定會開啟一扇窗。無論多麼糟糕的東西，世界都為其預留了位置。
放下，則是一種智慧，便不自尋煩惱。由於是一種釋懷，一切不懷恨在心。雖然是一種選擇，但是不糾結過往。即然是原諒別人，同時是跟自己和解。因為是承擔和接受，所以是重新開始。不是妥協，而是跟過去握手言和，做到學會清零和重建下一步的人生。懂得放下了，才能更好的前行。
放下，是一種智慧，不自尋煩惱。生活原來本就不苦，苦的是心裡的慾望過多。心裡本來不累，累的是攫取的太多。總是不知足，常常為慾望所拌，心就疲憊，迷失了心智。總是在困擾裡徘徊，哪能不累。一旦放下心智，便會知足，樂就來了，就能看見內心的豐盈絢麗，尋回真實的自我，享受當下的幸福。心靈就能滿足，快樂當下，久之，快樂永相伴。
當遇到一件事時，感覺無法解決，甚至已經影響到生活和心情，何不放緩下腳步，多些冷靜，多想想，換個空間，換種方法，事情真的就會簡單許多。一昧繞圈或固執，只會陷入痛苦之中。生命裡不是一帆風順總會拌有挫折，只是在提醒著人們：該轉彎了，那邊才是有光亮的去處。
如果總為未來憂慮著，想著沒有邊的遙遠。而不能享受此時此刻的好時光，就是把整個餘生都搭進去，也不幸福。生命中有一個很奇妙的邏輯，如果你真的過好今天，明天也不會錯。
放下，是一種釋懷。放下，是一種釋懷，不懷恨在心就會強大。蘇芩說：“當你越來越強的時候，身邊就都是好人了。你越有本事，世界越是綠燈大開，你的運氣和你的實力息息相關。人性都有欺軟怕硬的一面，那些迎上來的笑臉，也是因為畏懼你獅子一樣的力量。人哪，不要一邊混日子，一邊又嫌被欺負。你灰頭土臉的樣子，連爹媽看你都煩。”不能吃閒飯，也不看冷臉，不揭人短，也不失童趣。不笑人窮，也不招人煩 。只要心如海洋，一定會靜水流長。只要心中有景，一切芬芳再現。那麼心有歸宿，靈魂不會流浪，生活一直靜好。
日子一頁一頁地翻著，轉眼冬天來了。衣服由簡入繁，鞋子也由薄到厚。不能消磨時光，要隨己性，高高興興的就這樣一天一天又一天。山水一般閒，心境也隨之風輕雲淡，不用理會世俗中的雜音，讓心沒有了羈絆，心如一葉小舟飄蕩在水雲間，悠然自在雲淡風輕。
放下，是獨立，獨樂，獨醒，生活就簡單。林清玄說：“獨樂，是一個人獨處時也能歡喜，有心靈與生命的充實；獨醒，是不為眾樂所迷惑，眾人都認為應該過的生活方式，往往不一定適合我們。”
獨立有三：生活上的獨立，自己能養活自己。精神上的獨立，不依籟於別人也能獲得快樂。心靈上的獨立，是把“自我”這個東西釋放出來，與大自然融為一體，這是最大的獨立。很多時候選擇了自我，大部分時間自己和自己相處，主要是，他人令自己失望，也不想再配合別人而浪費時間，就這麼簡單。
人生的許多溝溝坎坎總是要自己去過，沒有任何人能幫得了你一世，只能幫你一時。不要依靠，依靠只會使自己懦弱。不要祈求，祈求也只是一種安慰。要慢慢培養自己的強大才是硬道理。無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是靜享內心中的快樂與美好。
放下，是一種選擇，不糾結過往。白落梅說：“在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過得行雲流水。但我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數、嚐遍百味的人，會更加生動而乾淨。時間永遠是旁觀者，所有的過程和結果，都需要我們自己承擔。”選擇用加法愛身邊人，慢慢用減法怨人。簡單的用除法恕人，更快的用乘法感恩。就很容易做到：與家人守矩，對朋友守度，在世間守則，對自己守心。
人的相貌是一副皮囊，也是給人的外在形象，不要在乎，本來就是爹媽給的，加以簡單的修飾清潔就好。而心是一種境界，也是操控本身情緒的源頭。要想自己成為什麼樣子的人，一切的取捨都在於自己。美麗與否，是從內在的心裡潤出來的，所以，若要相貌美，先要心靈美。
怎麼應對負面情緒呢？可以聽聽歌曲，也可以看書報。孤獨時也無助，不要逃避，先放下後，靜下來是好的辦法。如果連音樂和圖書都無法靜下來，那麼就去洗把臉想想事情的原尾始末。將一定能想起自己是誰。
如果以上都無效的話，那就去跑步，漫漫長路會告訴答案。過往中不管見識高低，一個人深度整理一下自己的內在，這事本身就很有意處。只知一味地與別人爭名奪利，那才叫真正的平庸。
放下，即是原諒別人，也是跟自己和解。生活麼，“相愛的時候需要真誠，爭執的時候需要溝通，生氣的時候需要冷靜，過日子的時候需要包容。”處世，最重一個善字最究一個淡字，時時清淨的心，常有自在相伴。原諒身邊的一切就有自己的歡喜。
所以，活著並不是單純的呼吸與心臟跳動，而是在這個世界上留有痕跡。看見自己一路走來的腳印，確信那些都是自己留下的，這才叫活著。
那麼，別人再風光，是別人的，眼下有些措手不及，還要繼續。要自己站直，要自己努力。相信自己，足夠堅強，沒有熬不過的艱難。人的選擇是可以改變的，改變了選擇，就必須要適應。萬物的結合都需要磨合，所以說：磨合很重要。
人生最了不起的心境：笑而不語，驚而不亂，迷而不失，痛而不言。多麼好的人生心態。
放下，是一種善良，擁有一顆感恩的心。內心豐盛且成熟的人，更容易釋放善良與溫暖。因為他們明白，善意的分享是通向心靈軌道必經的自由之路。暢快地成就別人也最終歷練自己。
不以言語勝人，不以爭辯顯示，只安安穩穩做好自己！
做人，要嘴下留情。真正善良不僅要有心善，還要有一張好好說話的嘴。人與人相處，靠的是心和嘴。“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”生活中，最重要的是，心要懷善意，嘴下要留德。一句話，可以涼一顆心。所以說話懂得分寸，知道尊重他人。
人與人交往，交的是真心實意，人與人相處，處的就是輕鬆隨意。我們沒有理由，用不可一世的姿態審視別人。要記住，有修養的人更讓人親近，尊重人的人更讓人喜歡。要懂得，心直，不代表刻薄，口快，不代表心善。想好好做事，先學會做人。
做一個善良的人，要善於發現小確幸小幸福，善良的人沒有太大野心，也很容易發現事情好的一面。擁有感恩的心，和對生活充滿熱情的溫暖和諧天性，保持良好狀態永遠像陽光般溫暖祥和。
一輩子真正能決定命運的選擇不多，或許就那麼一兩次。如果在這樣的選擇前沒有選擇自己真正喜歡的事情，會後悔一輩子。所有錯誤的選擇，都是違背內心意願的。必須明白這點很重要。
和一個能讓自己變得更好的人在一起，和一個能讓彼此都變得更好的人在一起很重要。共同快樂，笑口常開，真的很幸福。
人真的不能得意忘形，知道感恩是善良的基礎。做到大致的善良，又恰到好處的平和，再適可而止的關心，人們的生活會輕鬆很多。
世界原本就不是屬於哪個人，因此沒必要拋棄什麼。“萬物皆為我所用，但非我所屬。”
儲存心裡陽光能量 ，必有遠處芳香，心中存有暖意， 又何怕人生荒涼呢？人這一輩子，怎麼都是過，與其眉頭緊鎖，不如敞開心扉的樂。 餘生，儲存美好和快樂，心若晴天，人生便沒有雨季。
放下，即是承擔和接受，也是重新開始。生命的豐盈緣於內心的簡單，生活的美好緣於一顆平常心態。一生的路不必刻意雕琢，展現在生活裡的並不都是美好。有時不能改變的東西，我們必須去用平常心接受，用善良心去承擔，用坦誠的心去面對。只要踏踏實實做事，簡簡單單做人。美好的一天從微笑開始。
“人生多少鮮衣怒馬，也熬不過歲月靜好。”世俗的生活裡，有些人，走著走著就散了，這是必然。有些事記著記著就忘了，這是自然。
有些情，愛著愛著就淡了，這不是偶然。人生多少繁華，轉身如過眼雲煙，這是坦然。有時，不是我們善忘，而是時間在流逝。
“夜深風竹敲秋韻，不是秋涼勝秋涼。”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”年年四季年年如人生行走。在行雲流水般自在中感受一杯清茶，在一片落葉裡體會退休的我們。在一片竹林的清韻帶來的若素現世安穩。放下，將是重新開始。
閒暇時光，多聽聽音樂。那絕佳的手風琴，輕盈曼妙，色彩斑斕。是寫給耳朵的一幅情書。那笛子在訴說著人世間的冷暖過往，細訴充滿期待的未來，鋼琴聲伴著笛子，長長短短的相攜著向前，如塵世的你我。聽排簫的聲音，總感到是屬於一個逝去的遙遠的年代。
那麼遠那麼古老，許多如煙的往事，塵封的記憶就隨著樂聲一頁一頁的翻了開來。攜著七色人生，卻驚異地發現一切竟還是那麼的刻骨銘心。
生活如是一條長河，在左岸是無法忘卻的記憶，右岸是緊握當下的年華，中間又是飛速流淌的歡愉與傷感。
酸甜苦辣。我們傾其一生的精力來應對這一場聚散，用傾盡所有的才情來演澤這一場人生大戲。有圓滿，有遺憾，有優雅，有落寞。總之要面對今天，面對明天新的起點的重新開始。
放下，不是妥協，而是跟過去握手言和。當想念一個人時或記憶猶新的一件事，盡情去想念和回味吧。不用去妥協，因為這不是放下的範疇。是激勵今後生活的能量，也是感恩善良的體現。那麼，也許有一天，可能再也不會如此想念和記憶了。
人生本來就是如此，我們現在放不下的、割捨不掉的，不過是漫長生命裡的滄海一粟。時間長了，好的事情與壞的方面，都會變成風輕雲淡的往事而握手言和。萬事萬物，沒有永遠，凡事凡物，看淡瞭然，一切都會過去。學會看淡，學會放下，才是人生大智慧。
求萬事之榮，不如獲一心平淡。越來越覺得，“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；積德無需人見，行善自有天知。”高度不夠看到的都是問題，格局太小糾結的都是雞毛蒜皮。放下的是雜事，不妥協是主事。與世俗握手隨事。
這是本身的素養。而素養不是在被欺負了以後還微笑，被冒犯了還禮貌。那是什麼呢？我想，素養是你不主動冒犯別人，不惡意猜測別人，不先以言語強勢攻擊別人。素養也是有牙齒的。
秋聲只許高人聽,山色惟供靜者看。多說好話。誰都願意聽好話。不是虛偽的，人日常交往又沒大的糾結。人生苦短，交流的時候大家都開心點挺好的。
學會清零和重建下一步的人生。季羨林說：“我交了一輩子朋友，究竟喜歡什麼樣的人呢？約略是這樣的：質樸、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛奉承，不背後議論；不人前一面、人後一面；無譁眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關鍵是個‘真’字，是性情中人。”那麼，以前的朋友，與所做的事情，不隨標準和目標，就要學會清零與重建，交新的朋友就要達到季羨林說的標準。同時也要新建自己的人生觀，講真話，壓力就小。
有些壓力總得自己扛過去，尋求安慰也無濟於事，還會增加別人的煩惱。而當獨自走過艱難險阻，一定會感激當初堅持著的自己。養成 眼裡容得下別人，別人才能容得下你。敬人者，人亦敬之，善待他人，才能和善安穩。
餘生 ， 做個寬敞明亮陽光向上的人。人總要有點事做做，恰到好處，不慌不忙，內外充實。與其效仿精彩的別人，不如做真實的自己。
真實的自己生活就是：認真做好每一天你分內的事情；不要索取目前與你無關的遠景；不在其中自我沉醉。一個人最大的智慧是透過別人的閱歷而讀懂自己的未來。
懂得放下，才能更好的前行。假如，早上不開心了，就想想中午吃什麼。那麼，中午不開心了，就想想晚上吃什麼。要是，晚上不開心了，想想一覺醒來又能吃東西了。
多好，想到這個世界上還有那麼多好吃的東西，還有什麼不開心的呢。所以，煩的時候找找樂，別丟了自己的幸福。忙的時候就偷偷閒，別丟了自己的健康。要麼累的時候就停停手，別忘了自己還擁有快樂。
我們花了太多的時間去了解別人和身外的世界，卻很少有人願意花時間來了解自己。與自己相處，也要懂得換位思考。站在另一個角度去看看自己，這一世，把自己照看好就行。
與人交往，要學會將心比心 。無論這個世界怎樣，都要一如既往的努力，人的一生是一場一個人的行程，無人代替。一生中有很多不快的障礙，是逃不掉的。與其費盡心思扭著周身繞過去，不如勇敢的大膽地攀越。那些人生該走的彎路，一米都不會少。
樂觀的放下，樂觀的行走，一切本來如此，凡事理所當然。事來心始現，沒有什麼不該來，也沒有什麼不應去。事去心隨空。
希望幸福的人都有善終，快樂的人都能幸福。不想看到每一個天真被數落成幼稚，每一個善良被解讀成軟弱。珍惜吧，走著，走著，我們就老了。因為時光太不經用，一覺醒來，兩鬢染霜。剛剛明白了路怎麼走，我們就又老了。
讓我們明白最寬廣的不是大海，是自己的胸懷。最美好的不是未來，是今天。人生最大的敵人是自己；人生最大的錯誤是自卑；人生最大的失敗是絕望；人生最大的煩惱是名利；人生最大的幸福是知足。
人生的畫面一幅幅地剪輯，最後拼湊出的是一張五彩斑斕的水彩畫，有豔麗的火紅色，凝重的墨黑以及一抹憂鬱的天藍色。人的記憶很奇特，那些曾經的過往，就像一幅幅的背景圖，只有一個瞬間，卻沒有以前或以後。
比如，只能記得某個瞬間的微笑，只能在記憶的痕跡尋覓某時刻騎著單車穿過路口拐角的瞬間，卻都不知曉為何微笑，為何穿過街角。
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。讓我們開啟朝著晨光的那扇窗，迎陽光進來，在每一個日出東海的日子，無論是鮮衣怒馬少年時，還是寵辱不驚中年時，都活出自己的明媚和精彩。
看淡，是人生的最高境界，是看透了而不脫俗，看破了而不遁世的表現。既然來此俗世一遭，還須有滋有味的做一回俗人，困難、挫折、痛苦是難免的，萬不可因此而“徒留花開空對月，君卻笑歸紅塵去。”
人生到了最後，其實活出的只是一個靈魂的高度，清風明月，花香草色，便是一袖山水，滿目清澈。放下從前，放下過去，從容地走入當下，和自己的內心交流，和自己的靈魂對話，聽時光走過的聲音，嗅聞它御風而過的芳香。
人的命運無法預測，那就說明，指不定哪一天，就又要化為虛無。所以說，做人啊，要趁早明白，這處世的最高境界，就是看淡人走茶涼，看透世態炎涼。
人心的涼薄亙古不變，看客要做的，真的僅僅是走馬觀花，不要入戲太深。喜歡看皮影戲的人都知道，那帷幕後邊和帷幕前邊的現實其實是不一樣的。
幾聲嗩吶，鼓點振動，皮影小人下場，場景畫面再一切換，那便就是幾百年的光景，來客抿一口上好的碧螺春，這下一幕便又開啟。
歲月如梭，愛恨的流轉幾乎不值一提，就好像是在歷史的長河中，每個人都微小如塵，誰會去關心小人物的悲歡離合，那些陳芝麻爛穀子的故事只是細小的環節，又有誰會去深究其中一二？
所謂多個朋友多條路，“一人計短，二人計長”，結交人脈，編織自己的“關係網”，對生存十分的重要。
人脈廣泛，則容易事事順利，人生越來越順。所以為事業計，為人生計，都必須不斷提升自己的人脈系。
做人不能一根筋，規則是死人是活，凡事隨機應變。愛我所愛，拿起放得下。人生苦短，樂更長，事事無絕對，凡事量力而行、盡力而為。自己能做到的，不能去求別人。
愛情如水，抓越緊流越快。來時一無所有，走時一無所獲；凡事順其自然，人生知足常樂。人生活到老，學到老；不懂別裝懂，不懂就要學。
人，活得再漂亮，也會有淒涼；路，走得再瀟灑，也會有迷茫；歌，唱得再響亮，也會有冷場。
人，各有各的位置，各有各的使命，不要苛求他人，也不要太過苛求自己，寬容待人，嚴於律己，得與失，成與敗，聚或散，都是人生的一種成長，看淡，心情才好；看開，日子才愉快。
人生，有多少計較，就有多少痛苦，唯有學會放手，甘願捨棄，才是真正的得到。不必過分執著，一切隨緣便好， 人生在世，最好的灑脫就是，看開，看淡，捨得，放下。
想開，是一種覺醒，看破紅塵的頓悟。很多時候，人們往往始終執著於一個人，一件事，一段情，但終究是無能為力。其實，這種執著，僅僅是一種執念罷了。那個愛而不得的人，離而不捨的人，始終存在於你的內心，那些塵封的往事，讓你顯得落寞和孤寂。
那些，已然逝去的時光，已然塵封良久的往事，不再是你能夠重獲的新生。歲月糾結於此，往往讓人痛不欲生，難以承受，歲月靜好，可是，你的人生，並非安好。
想開吧，真正愛你的人，不會讓你傷心，不會讓你等待，不會讓你牽掛，相愛卻不能在一起的人，那都是冥冥之中的註定。
這些痛苦，是你人生要渡的劫，也是成長路上過的坎，想開吧，不必糾結於此，讓一切都隨風吧。
看淡，是一種智慧，世事無需看透，只需看淡。水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。水因少了雜質而清澈，因少了味道，才耐喝。人們喝多了各種飲料，最終發現，還是沒味的白水最解渴。
人對慾望的追求越少，似乎就會少了做人的樂趣，但是卻因為簡單而少了很多煩惱。在世間你想擁有的越多，付出的代價就會越多，你扮演的角色越多，活得就越累。
再美好的過去，回憶多了，在光陰的河流中，終究會被沖刷淡了。即使沒人愛，也要做一個可愛的人。
簡單的事，想深了，就複雜了；想多了，就繁瑣了；複雜的事，看淡了，就簡單了。
淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。捨得，是一種修行， 有舍才有得，大舍大得，小舍小得。
捨得，是生活的哲學，是為人處事的藝術，就如火與水，天與地，陰與陽，即統一又對立，相輔相成，存在於天地，存在於心間。
我們都是凡夫俗子，有著太多的慾望，對金錢，對名利，對感情。合理的慾望，是推動社會發展進步的一種動力，但是慾望的另一頭卻是難以駕馭的猛獸，它常常會讓我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之。所以，我們必須把握好得與失之間的平衡，才能從容行走於世。
捨得，捨得，何舍？何得？大地捨棄了絢麗斑斕的黃昏，才會迎來旭日東昇的曙光；春天捨棄了芳香四溢的花朵，才能走進碩果累累的金秋。
人生過半，從今以後，一切看淡，順其自然。人生一世， 草木一秋，百年匆匆，不過彈指間。
走過青春的歲月，經過幾分任性，犯過幾次錯誤，學會了思考，命運也就找到了方向。走過坎坷，才知平安就好；嘗過酸甜，才知平淡就好。
生活原本沒有痛苦，沒有煩惱，沒有憂愁，當慾望太多，揹負太多時，痛苦、煩惱就產生了。慾望越多，痛苦就越多，幸福就越會遠離。
人生苦短，何必心生煩惱？何必庸人自擾？該忘的，忘記才能輕鬆，該放的，放下才會釋然。從今以後，用一顆平常的心，過平淡的生活，餘生，一切看淡，一切隨緣。
我們的生命承載不了太多的沉重，如果不及時丟棄一些東西，我們將會不堪重負，腳步蹣跚。看淡，是人生最高的境界，哪怕青春不在也淡然。學會看淡，學會看開，一切付之一笑心就不苦了才能開心人生，享受幸福。
人生看淡一些，眼睛就亮了；人生看淡一些，心就寬了。好也罷，壞也罷，成也罷，敗也罷，只要奮鬥拼搏過，想開看淡，一切順其自然就好。
順其自然、隨遇而安，如行雲般自在，像流水般灑脫，才是人生應有的態度。人這一輩子，無非就是個過程，榮華花間露，富貴草上霜，生不帶來，死不帶去，得意些什麼？失意些什麼？
我們的人生浮浮沉沉，得失不過一念之間，若能淡然處之，生活定會展現優雅的笑容，活得曬脫自在。事看淡了，就會簡單；情看淡了，就會釋懷；成敗看淡了，心就平和了；得失看淡了，自在也坦然了。
生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。順其自然，自在人為，該來的會來，該走的會走。唯有一切隨緣，心就不累了。
心若能如行雲流水，人生方可寧靜致遠。擁有一份隨緣之心，你就會發現，生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總會擁有一份平靜和恬淡。有一顆隨緣心，你會更灑脫；有一顆平常心，你會更從容。
能釋懷，就是贏了自己，能放開，就是放過自己。隨緣的人，總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。所以，別總是逆風而行，要學會順水推舟，揚帆起航，越走越遠。
人活在世上，起早貪黑地幹著；日旰忘餐地掙著；寬打窄用地省著；最後為了啥？其實，人這一輩子，只要錢夠花，只要生活夠用就行了，沒必要追求太多的物質，有更多的錢固然是好事情，倘若沒有，也不用刻意去強求。
人生的苦樂，不在於碰到多少事情，而在於心裡裝著多少事情。清空心裡的繁雜，心淨才能心靜，心靜才能自在自安。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心裡就會越痛苦：你捨棄的越多，內心就會越清靜。
人生無須過於執著，選擇了，努力了，堅持了，走過了，問心無愧就好，至於結果怎樣，其實並不重要。許多時候，過分的執著，倒不如試著放下，讓一切都順其自然。
人活著，開心最重要，這輩子不求大富大貴，只要健健康康，平平安安，就是最好的財富。餘生，無論如何，請想開一些，放下一些，開心一些。從今往後，看淡一切。過好當下，開心的事情慢慢過，不開心的事，笑笑而過。
人，若想獲得快樂，就不要念念不忘原來的路，捨棄已經離開的人，捨棄過氣的情，一路向前，靜等下一季花開，懂得捨棄，方能得到。
百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。放下，是一種釋然，一念放下，便是自在。世間所有的煩惱，皆是一念之間，一念生，則快樂生；一念死，則煩惱生。
緣分聚散無常，情出皆有因，忘不了的人，放不下的情，放下，才能解脫。
有些事，不是我們能強求的，圓滿和殘缺，同樣都是一種美麗，何必苦苦強求，是你的就是你的，不是你的總歸不屬於你，萬事隨緣，錯過便錯過吧，該來的還要冷靜的面對，珍惜你現在所擁有的一切。
世間多少人和事，都是註定的模樣，我們無能為力，也強求不得，把一切看淡看清，讓一切隨緣，靜靜洗滌塵埃，梳理歲月的繁瑣，釋然等候，屬於自己的哪一抹陽光的灑下。
緣動則心動，心動則緣起，緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣，隨緣一世，一世隨緣。
人心隔肚皮，防人之心你要有，害人之心你別有；若想人不知，除非己莫為；人在做天在看，善惡總有報。
人怕萬一，不怕一萬。是是非非難分難解，說不清理還亂，做好自己，凡事別昧著良心去做就行。做好自己、待好人家，晴天雨天都要天天好好過；昨日事已是往事、今日事做好就是、明日事不定的事、想想過去做錯什麼，未來要改變什麼。笑對生活，沒錢也不行，沒愛更難行；感情最重要，幸福更需要。
好也行，壞也罷，對也中，錯也得，不管怎麼樣，人好死不如賴活。人生苦短，不要用生活來演譯痛苦。
生著就得為生計奔波勞累，活著就得為生活努力奮鬥；逆境中尋求上進，困境中創造機會；事實就是現實，一定面對現實。兩難之際，得選擇；猶豫之時，得抉擇；人生時刻面臨選擇，不退則進。
學會愛惜，懂得珍惜，有時自珍惜，沒時自珍重。得失不如人願，去留不隨你意；平常看待，從容面對一切。事過境遷，人過景變；過去回不去，失去回不來；擁有時就好好待，不要讓人生有太多遺憾。
人如果只活在自己的世界，那麼你的世界肯定會空虛至極。也許哭過、痛過，人生才會完美，永遠要學會對自己微笑。天天都是起跑線，日日都要把握好，命運掌握自己手中，你的人生自己負責，而且要活的越來越精彩。
與人相處，給他人留點情面，是能站在他人的角度，給予對方尊重和體諒。給人留情面，是將心比心，是不為難他人。
這樣的人寬厚，所以往往能左右逢源；這樣的人心善，所以更容易遇見真心。不為難他人，給人留情面，是最好的處世之道。
難堪時，給人臺階下《菜根譚》裡有句話說：“攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受。”指責他人時，不能太過嚴苛，要思量他人所能承受的，要留有餘地。
真正厲害的人，往往不會將人逼入絕境，而是能把握好進退的尺寸。在他人深陷難堪時，不落井下石，不得理不饒人，能給他人臺階下，才是真正有情商、有胸懷的人。
相傳，春秋時期，楚莊王打了勝仗之後，宴請群臣，並命寵姬許姬敬酒助興。此時，突然一陣風吹過，蠟燭都被吹熄了。有個將軍，趁著酒興，拉扯許姬的衣袖。許姬大驚，順勢扯下了那人帽子上的系纓。
許姬連忙告訴楚莊王，有人對她欲有不軌，若趕緊命人點上蠟燭，就能知道是誰這麼膽大包天。楚莊王沉思片刻後，想那人許是酒後失態，與其要人性命，不如給人臺階下。
於是，楚莊王對眾人說，不妨把帽冠都取下來，這樣喝酒更痛快。之後，才命人點上蠟燭，不再追究。
幾年後，楚莊王興兵伐鄭，副將唐狡多次奮不顧身地於危難之中營救楚莊王。楚莊王論功行賞，唐狡卻辭謝說：“扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日捨身相報。”
莊王聽後感慨萬千。在他人難堪時，能給人臺階下，於人是得饒人處且饒人，於己是給人留餘地給己留後路。
生活中不乏有人得理不饒人，但仔細想來，執著於為難他人，使他人受損，其實也損耗的自己的心力。與其傷敵一千自損八百，不如學會給他人臺階下。
為難時，給人留情面。誰都有難堪為難的時候，說話、做事若懂得給人留情面，其實是將心比心，能顧全他人的顏面，是一種真誠和善良。
給人留情面是一種難得的修養。作家賈平凹曾寫到過這樣一個故事：他的一位朋友有嚴重的口吃。一天與朋友同行，遇上一個問路的人。
這個問路的人，也說話口吃，他向朋友問路，朋友卻閉口不言。問路的人有些不悅，朋友卻依舊閉口不言。
事後，賈平凹問起緣由，朋友才說，人家口吃，我也口吃，我若回答他，他會以為我故意模仿，戲弄他。
很多時候，給人留情面是對人的一種尊重。在人難堪為難的時候，給人留面子，別人不會覺得你在故意找茬，也就減少了不必要的矛盾。
能給他人面子的時候，給人面子，也是讓雙方都不失體面。給人留情面不僅是顧及別人的面子，更是顧及別人的感受。
這往往需要你有一顆能體諒他人，能將心比心的善心。真誠的人，往往才會心有他人。
心存善意，是最好的處世之道。有句話說：“天上最美的是星星，人間最美是溫情。不為難別人，是一種善待，更是一種智慧。
替被人著想的善意，往往能贏得他人的好感，不僅自己身心舒暢，也使關係更加融洽。正如，佛語裡說：渡人，亦是渡己。給他人留的情面，也是自己為人處世的體面。
古人說：“夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。”懂得進退得宜，出入有序，是做人處事的基本條件，否則縱使周知天下事，不懂進退，總是愚痴。
做菜講究火候，做人注意分寸。做菜時，如果火候把握不好，很可能將菜炒煳或者炒不熟。而為人處世如果把握不好分寸，就容易得罪人，給自己帶來不少的麻煩。
人人皆知分寸重要，實踐起來卻往往知易行難，甚至常常因錯誤的理解引來另一番“失度”的行為。
有些人，認為將為人的分寸感理解為圓滑世故的“會做人”。凡事只求相安無事，對誰都是一團和氣。發現問題“視而不見聽而不聞”，唯恐傷了得罪他人。
只求“你好我好大家好”，就是不把責任感放在心上。這樣的人，事業上是慵懶無為，總是在逃避責任。
把做人知分寸當作圓滑技巧，甚至是不聞不問，不是“會做人”，實則是另一種丟底線、失分寸。
成長，總要突破既定的枷鎖，雖然會有痛，但是也是改變自己的必經之路。人這一生，無需向別人證明什麼，唯有自己生活的好，才算是真正的成熟。
人生，堅持一個理想，是一種難能可貴的品質。但是，只是一味的執著冒進卻不是明智之舉，容易走入死衚衕，往往會撞得頭破血流。
鑽牛角尖，無法解決任何問題，還會讓自己越活越辛苦。做人，要懂得進退。進有度，退有則。
有些看似光環耀眼的進，實則是披上了世俗的名枷利鎖。有些看似寂寥的退，只是等待一次契機。
在人生的道路上，一旦“進”入私慾的陷阱，就難以自拔。只有跳出名利的束縛，堅守道義走正道，才能獲得人生和事業的雙豐收。
退，是與奔跑背道而馳。停下來，並不意味著放棄，是厚積薄發，是制定策略，是為了更美好的追求。一味追逐博取或許就迷了方向，容易背離了初衷。
人生，困擾我們最多的，無非就是得失這兩個字。一切紛爭、煩惱、迷茫的根源，也是這兩個字。
常言說道：“得失之間，必有因果”。只要我們懂得了得失的原因，自然就明白取捨之道，一切問題也就迎刃而解。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。心靈的寬度不是你認識了多少人，而是你包容了多少人。
做人是一門很深的學問，如若你能在生活中知分寸，懂進退，那你的人生路也會走的更加輕鬆。
人這一生每天都會遇到不同的事和人，也有快樂和痛苦。這輩子最主要是照顧好自己，用善良和真誠對待珍惜好你所認為的知己朋友，懂得珍惜才會擁有一切。
人這一輩子，不管生活遇到多大的困難或者難題，都不要把責任試圖推卸給別人。因為，一切的喜怒哀樂、悲歡離合都是自己造成的。
生命就是一場“贈人玫瑰，手有餘香”的輪迴，你將好的東西給了別人，別人也會回報你同樣的驚喜。
知分寸，懂進退，分寸拿捏適度，做事適知進退。人生何必太計較，任何事或人只要適度把握，你要學會有舍才有得，這樣才會活得灑脫些。
我們的人生其實是一條不規律的拋物線，預示著我們的一生會經歷起起伏伏，坎坎坷坷。這就是命，該遇到的劫難一樣不會少，該遇到的幸福也一樣不會少，它們就在人生的明天翹首期盼等著你。
俗話說一命二運三風水，命是註定的，不可改變的，但是運是可以改的。怎麼改運？去算命嗎？不，你需要懂得一種人生知進退的智慧，什麼的時候該進，什麼時候該退，這都是有講究的，所謂因地制宜，因時制宜就是這個道理，人在不同的階段要懂分寸，知進退。該進不進，貽誤時機，該退不退，鎩羽而歸。人生本來就是一個戰場，只有懂得進退才能面對著命運的捉弄。
古人言：“夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。”懂得進退得宜，出入有序，是做人處事的基本條件。
為人處世，需要懂得一種人生知進退的智慧，從前有兩個人在懸崖邊上的獨木橋中間相遇，一人揹著柴火，一個人挑著擔子。
背柴火的認為挑著擔子應該退步，挑著擔子的認為背柴火的應該後退，於是兩人就在獨木橋上耗著時間，從早上耗到中午，從中午熬到晚上，結果兩人終於都挺不住了，差點掉下懸崖。
人生明明都是想向前，沒人想後退，因為很多人認為後退就意味著失敗，意味著吃虧，所以據理力爭。王陽明曾說：“一起一伏，一進一退，自是功夫節次。”
人生如棋，棋到中盤，往往殺得難解難分，你進我退，變化多端。 此時，決勝的關鍵便在於這“一進一退”的功夫了。 從前有兩個人在懸崖邊上的獨木橋中間相遇，一人揹著柴火，一個人挑著擔子。
背柴火的認為挑著擔子應該退步，挑著擔子的認為背柴火的應該後退，於是兩人就在獨木橋上耗著時間，從早上耗到中午，從中午熬到晚上，結果兩人終於都挺不住了，差點掉下懸崖。
人生明明都是想向前，沒人想後退，因為很多人認為後退就意味著失敗，意味著吃虧，所以據理力爭。
人們常說，做人要知進退。無疑，張孟談就是一位知進退的通達智者。 他兩進兩退，蘊藏著巨大的人生智慧。
為避免功高蓋主而導致的悲劇，他果斷選擇了退出。 為知遇之恩、國家之義，他又能主動出山解圍。 進則功成名就，退則得以善終，張孟談不愧為一代奇才。
孔子說：“用之則行，舍之則藏，進退存亡不失其正者，其惟聖人乎！” 人唯有“知進退”，才能有所為。 “知進退”可以讓我們避開不利的時空限制，在有利的時空中謀求發展，最終獲得一個完滿人生。
人生如棋，棋藝高超的人，能在進一步中擴大戰果，也能在退一步中尋求生機。 能做到進退，方是人生大境界。俗話說當局者迷，旁觀者清，很多人對自己的能力大小其實是不清楚，經常糊里糊塗的胡來，既不願認真思考，又沒有自知之明，更不能知彼知己，如何在人生的路途上，怎麼做都是錯的，如果碰巧蒙對了，那也是命好，運氣好而已。
眾所周知的歷史故事。明朝建文帝朱允炆為什麼會失敗？最大的原因就在於，他的智囊團都是個自詡聰明的糊塗蛋。比如方孝孺，沒錯，就是那個被誅殺十族的人。
方孝孺是個標準的學霸。黃宗羲評價他：明朝群儒之首，人家明代儒家的扛把子。江湖人送外號：小韓愈。
方孝孺始終是個道德感爆棚的人，他堅信能靠真愛感動所有人，包括朱元璋。結果他成功了，在朱元璋的暗示下，方孝孺終於以學者身份入幕，成為建文帝幕僚，開始了二十年的風光歷程。
不僅如此，方孝孺跟建文帝建立了非常深厚的感情，順帶還感動了朱允炆：帝好讀書，每有疑，即召使講解。
年紀輕輕就是帝師了，為了證明自己的能力，方孝孺發現朱允炆對他的叔叔們頗有微詞，於是決定懟一下朱家的藩王們，效仿漢武帝玩一下“削藩”的遊戲。
我們知道漢武帝在縱橫家主父偃幫助下施行的“推恩令”，成功的打擊了諸侯。要知道縱橫家玩的其實是謀略，而不是道德，但是儒家幹這事，靠譜嗎？
事實證明，方孝孺的確是明朝的群儒之首，但是他一定也是明朝的謀士之末。明朝的時勢，包括朱允炆的命運都隨著方孝孺的推動發生了改變。
人貴有自知之明，審時度勢，分寸把握得當，進退有度，才是真正的人生智慧。為人，是一門學問，處事，是一種藝術。分寸之事，似乎蘊於萬物之中。
月盈則虧，水滿則溢；不至沸點水不開，行百里者半九十。竭澤而漁則明年無魚，為山九仞卻可能功虧一簣。火候不到或尺度失據，都會引來成效未滿或過猶不及的遺憾。
人生在世，分寸無處不在、無處不有，人際關係需要把握分寸，成就事業需要把握分寸，推進工作需要把握分寸，掌握分寸冒進或是保守，都是不懂分寸，不知進退。須知：做人如尺，至剛易折斷，至柔則無損，懂分寸，知進退，方為處世之道。
說到底，人活的就是“分寸”，拼的就是“進退”。講分寸，才會皆大歡喜。古代兵法中有云：一言不慎身敗名裂，一語不慎全軍覆沒。
佛學中也認為，人在起心動念之際，也同時種下了因果。如果動了邪念，也就種下了禍根，不但為自己留下禍患，還會殃及子孫。
理論上如此，現實生活中更是如此。為人處世把握不好分寸，百無禁忌，口無遮攔，輕則會惹人厭煩，重則會引火燒身。
“分寸”說起來簡單，做起來並不容易。一個講求分寸的人，不僅僅是聰明、勤奮，而是內心擁有對人性的深刻洞察。
春秋時期的政治家范蠡，雖出身貧賤，但博學多才，輔佐越王勾踐滅吳國，一雪會稽之恥。
但他沒有貪圖富貴，功成名就之後反而急流勇退，化名為鴟夷子皮去經商，之後三次成為鉅富，又三次散盡家財，自稱“陶朱公”。
世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”范蠡在名聲最旺的時候選擇了退隱便是一種適度，懂得分寸，適可而止。
他不僅在官場上留下了智慧的美名，還打消了君主可能因不安而產生的殺意，保住了性命，還在商場上都產生了巨大的影響。
在與人辦事的時候，懂分寸的人會因人而異，懂得如何輕鬆達到預想的目的，取得辦事情的實際效果；在處理問題時，他們既講原則又有靈活性，懂得什麼時候需要清醒，什麼時候需要糊塗，他們善於把握處理問題的時機，處理問題能夠做到手起刀落，藥到病除。
兵無常勢，水無常形，我們在處理問題時也要做到能因勢利導，隨機應變。《易經》中說“窮則變，變則通，通則久”，事物會在一個點上發生轉變，對應事物的這個特性，為人處事也應講分寸，懂變通。人生的興衰成敗，濃淡緩急，無不在把握分寸中見分曉。
做人有分寸，是人生的最高境界；做事有尺度，是人生的最大學問；把握做人的分寸，掌管做事的尺度，日積月累，才能在分寸間求得人生的高度。
知進退，方能走得長遠。做人要講分寸，更要知進退。《左傳》中說：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”其實，知所進退，何止是“軍之善政”，在官場、商場、職場、情場……在幾乎一切的社會生活中，我們都需要知所進退。
劉邦進咸陽約法三章，付鴻門宴不辭而別，知進又知退，最終得以成就大業；項羽沽名釣譽放劉邦跑路，敗走烏江有船不渡寧可自刎，不知進也不知退，千古之下，僅供人輕嘆一聲而已。
古今中外，那些走得更遠的人，無一不是在恰當的時候選擇進取，為自己傾心的事業奉獻價值；在適合的瞬間選擇放下，不貪戀、不放縱，放下沉重的名利，反而得到快意的人生。
分寸、進退之間，彰顯大智慧。做人要敏銳，知進退，明得失，有分寸。《左傳》有言：“見可而進，知難而退。”人貴有自知之明，審時度勢，分寸把握得當，進退有度。
江蘇省有一個同裡鎮，是江南六大古鎮之一。同裡鎮原名“富土”，很好的名字，可為什麼要改呢？
相傳隋煬帝在位期間，一年天下大災，南澇北旱，貪圖享樂的隋煬帝為解燃眉之急，下旨讓“所有江南富土之地，每戶加交皇糧三鬥”。
“富土鎮”實際上並不是非常富裕之地，卻因為鎮名中有“富土”二字而樹大招風。
眼看著要惹禍上身，鎮上的金秀才想出了一個好辦法，把“富土”二字上下連在一起，重新拆字，變成“同裡”二字。
用這新名字把原名的“高調”隱藏起來，最終免去了一場大麻煩。鎮子改名並不是重點，鎮上的人們因此躲過一劫，更加深刻地明白：踏實做人，低調做人，適當退讓，是人生緊要的事情。很多事情的成與敗，都在於能否把握住進退之間的“度”。
孔子在《論語》中說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”這裡所說的“中行”就是中庸，它是一種不偏不倚、調和折中的態度，它的兩端就是“狂”與“狷”。
“狂”和“狷”一樣有好的地方，也有不好的地方，那就是狂者易過之，狷者猶不及。
過之則容易冒進，膽大妄為；不及則容易退縮，無所作為。只有審時度勢，量力而行，方能夠做到進退自如，進退自如則可以趨利避害，事業可成。
進退之間，彰顯人生大智慧。怎樣進，怎樣退，是一種手段；什麼時候改進，什麼時候該退，是一種分寸。
做人，不光要學會包容，還要學會露些鋒芒，該翻臉時翻臉，不要怕得罪人。人之初，性本善，我們做人的根本是一心向善，向善而生，向善而死，但是一味的向善，就會失去了對抗惡的風骨，難以成全自己。
善良有一個度，沒有尺度不懂變通的善良並非真善，而是用另一種方式去主張惡的囂張。
不為難別人是善良，但不為難別人的同時卻讓自己過得憋屈，這就成了窩囊；正確的與人為善，是不為難別人，也不委屈自己。
與人為善，並不是只要順從別人就行，而是首先要順從自己的內心。要學會對身邊的人提出要求，不要怕麻煩別人。有人說，不給別人添麻煩，是一種美德。因為我們從小都是在接受“萬事靠自己"，"自己的事情自己做"的教育思想。
所以，長大後，我們也堅持著不會輕易開口請求別人的幫助，怕麻煩別人。但凡，是自己能多試幾次就能解決的事情，就絕不麻煩別人，殊不知，偶爾麻煩麻煩別人，能事半功倍。
不願意麻煩別人的人，一直認為，一旦求助別人，讓別人付出他自己的時間和精力幫自己做事情，對別人來說是一種打擾，內心很是不安，所以，他們會盡可能的自己去搞定一切事情，能不麻煩別人就不麻煩別人。
其實，現實生活中，學會麻煩別人，去求助別人，往往能走得更遠，人生最大的智慧，不是從來不麻煩別人，而是偶爾麻煩一下別人。
做人，不要怕麻煩，我們都是在麻煩中成長起來的。有時候，麻煩別人不是真的麻煩，而是一種互相的協助。
要學會對別人提出的不合理要求，說“不”。生活中，很多人因為不好意思拒絕，而常常活得很苦惱，有時候，害怕傷害到別人，勉強自己做了太多自己不喜歡的事情，慢慢地發現，不會拒絕就成為了我們的習慣，總是很害怕掃了別人的興，而不敢利索地說“不”！
其實，不必愧疚，拒絕本是你做人的權利。善良，從來不是來者不拒，有時候需要照顧自己的情緒，及時說不，是對別人提出的不合理要求，及時制止別人傷害自己，不再為難自己。
人，必須要學會說不，果斷拒絕自己不想做的事情，不要猶猶豫豫，不要含糊其辭，態度可以不強硬，但必須拒絕。
這樣，你好，別人也好，你必須將拒絕的意思明確地表達出來，給自己鬆綁，也不讓別人心存幻想。
面對矛盾，不要一味地退縮。做人，要有底線，有些事情無需一直退讓，要不然麻煩會越來越多，你總是要忍氣吞聲。
為人處世，要有修養，做人有風度，處世有氣度。但事事謙讓 ，處處容忍，未必就能活得輕鬆，過得瀟灑。
一個有修養的人，總能站在道德高地，做什麼事都講究中庸之道，平衡之術。給人方便，給己困難。寧可自己受罪，也不願得罪別人。
修養是一種境界，也是一種本分，但只能是對好人，不能對壞人。對好人來說，修養是沒有止境的追求，是崇尚至高的巔峰；對壞人來說，修養只是一個道德枷鎖，用來約束別人牟利自己的工具。
修養不能隨便講。對好人講修養，他們才能理解你的良苦用心，才能明白你的大義行為，才能以心換心，將心比心。感謝你，感恩你。
對壞人講修養，只能是助長歪風，扶助邪氣。濫講修養，就容易人善被欺，你的善行，會被人當作爬上你頭頂的梯子。站在你頭頂上，別人還覺得你送得不夠高。
這個世界，有很多的人，他們只想鑽空子，佔偏宜，投機取巧，行騙人之術，幹害理之事，耍心眼，欺騙別人的真誠，良心。遇對這樣的壞人，如果不分清情況，不看清趨勢，對誰都以修養為由，無原則地退讓遷就，這就是濫講修養，大錯特錯。壞人不會惦記你的好，只會覺得你太傻。
在壞人心中，根本就沒有仁義廉恥，只有利益。你對壞人講修養，只會被他認為本來就是應該的，他會變本加厲地消遣你，把你的謙謙修養當作笑語，成為談資。把人性的修養弄得一錢不值，任意踐踏。壞人沒有羞恥，所以活得心安理得。好人規矩多，思慮過多就成了疾。
莫言說：善良的人都晚熟，而且都是被別人催熟的。 佛教中有一句勸人改過的話：“苦海無涯，回頭是岸。”這是因為我們通常都會覺得一個無惡不作的人也會受到良心的譴責，從而改過自新，但現實情況很是，壞人永遠不會覺得自己是壞人，就像毒蛇永遠不知道自己有毒一樣。
對於好人來說，做好事是自己的行為準則，但是對於壞人來說，做壞事是一件十分正常的事情，他們也從不覺得自己做的有什麼不對的。即使他們的行為敗露了，面對眾人的指責，他們也會想辦法推脫責任，在下一次做壞事的時候，他們還會以此為教訓，想辦法把壞事做的完美一些，不暴露出破綻。
有些人內心善良，偶爾做了錯事會改正，但是大多數壞人，小人永遠是不會改正的。他們自小受到的教育，經歷的環境就擺在那裡，三觀很難糾正過來，他們還有自己的一套邏輯體系，為自己的不合理行為找到理論支撐，把他們的行為合理化。
小時候，老人常給我們講到：“好人有好報，壞人有惡報。不是不報，時候未到。”但是在現實情況中卻並不是這樣，很多好人，厚道之人一生都活得很累，而很多的壞人，惡人卻活得心安理得，逍遙自在，他們也並沒有得到應有的懲罰，他們也不在乎別人到底是怎麼評價自己的。
相比於好人，壞人的內心更加強大，他們也不會覺得自己的做法有什麼不對的，甚至覺得一些厚道人的做法是很愚蠢的，所以即使做了壞事，他們也絲毫不會有罪惡感。而且在壞人的眼裡，只有自己的利益才是最重要的，別人的利益無關緊要，也沒有必要得到尊重。
人性是很複雜的，我們在看一個人的時候，不要總是站在自己的角度去看。很多時候，有些人的想法我們是無法理解的，因為有些事，站在他們的角度考慮是非常合理的。
相比於壞人，好人的生活在現實生活中卻難過得多，原因很簡單，因為他們顧慮太多，他們總是為別人去著想，去考慮，而那些壞人沒有包袱，他們可以不用在乎別人的看法，不用在乎自己的面子，根據自己的利益想幹什麼就幹什麼。
如果你總是幻想著用自己的犧牲，用換取對方的好感，那麼肯定會得到相反的結果。很多人就是這樣，看起來時刻為別人著想，時刻準備犧牲自己的利益來維護別人的利益，但結果卻是既沒有討好了別人，也委屈 了自己。這個世界上沒有誰欠誰，即使是父母，也不欠孩子什麼，如果你想要以犧牲為代價對別人好，這本身對你來說就是一種不公平。
過度的犧牲自己去幫助別人，會養出來一堆白眼狼。不論是在生活中，還是在工作中，我們都遇到過這種現象，那就是那些為難自己的人，即使都是自己給慣出來的。所以善良也要有底線，我們的善良要給那些值得的人，而不應該被一些小人，壞人肆意消耗。
真正的愛，並不是一味的奉獻，而是對等，是相互啟發。我們每個人都是獨立的個體，我們只要在乎自己的人格，在乎自己的尊嚴，才能得到別人的尊敬和愛。
真正的善良並不是一味的幫助別人，而是在真正鑑定了要幫扶的物件之後，去選擇性地進行幫助，否則只會助長惡人的氣焰，讓好人受傷。
一個人要想得到別人的尊重，首先要自己尊重自己。你如果連自己的感受都不去考慮，別人更不會考慮，只要自愛的人才會得到別人的愛。
守好你心中的那點修養吧，在壞人面前，請給修養留點臉面。在這個世上，大多數的時間，面對不正確的人，你過於強調修養，就是在給自己添麻煩，給他人送臺階。
很多時候，我們認為退一步就可以海闊天空，於是面對矛盾時，就默默地選擇了退縮和迴避，要麼不說話，要麼一聲不啃的捱罵，要麼不停的道歉，企圖透過示弱來化解衝突，但是往往事與願違，這世上有些人，就是欺軟怕硬，你的好心示弱，讓他們更覺得你好欺負，讓你退到無路可退。
有些人，有些事，我們總是願意給對方留有餘地，可無奈別人不僅不領情甚至還會反咬一口，面對這樣的人，該翻臉時就翻臉，忍無可忍時，無需再忍。
修行不要向別人證明什麼，不要向人證明自己有修行。一旦證明自己修行，就有虛偽之心。所以真修行人，在大是非面前，都不會去證明自己，這個和世俗人思想不一樣。
世俗人想著，我的面子重要，或者我的利益比較重要，或者我們的利益比較重要。所以就會和別人搞對立。你有修行，就有人沒有修行了。一陰一陽之謂道嘛。所以真修行人，就說，那好吧，我是壞人，你是好人。
為什麼大修行人會這麼寧願當壞人呢。因為自己當壞人，別人當好人，這樣子可以讓對方怨恨減少。
人人都想當好人，可是好人的存在，是因為有壞人。沒有壞人，就無所謂好人了。那大修行人就說，好吧，你當好人，我是壞人。
大修行人，寧願當壞人，因為修行不是給人看的。我們修行的功德，是要給祖師看，給鬼神看。
德重鬼神欽佩。為什麼古人不講德重人欽，而是講鬼神欽佩呢，因為人可以騙人，卻無法騙鬼神。鬼神都欽佩你，可見你做事表裡如一。
所以我們要糾正一種觀念，功德不是給人看，給人看多了，第一損福報。修一點功德，都被別人恭敬讚歎完了。第二個，人的恭敬讚歎會讓我們迷失。哇，你看我多有修行，是修行第一。那就有痛苦了。
所以真有功德，要藏起來。就是不顯現自己的功德，心甘情願接受誹謗。因為修行給天看，給鬼神看，不給人看。給人看容易自己騙自己，給鬼神，給祖師看呢，那不一樣了。這才是心裡坦坦蕩蕩。
大修行人，不是為了自己名聲而修行。名聲大不是成就的表現。如果真的能修給天看，不給人看。此人一定是大修行人。
修行給天看，不是那麼容易的事情。人的行為，瞞不過老天爺的。中國人敢和人打賭，不敢和老天爺打賭。這就是信仰的好處。
真正的道，是天下之公道，是天下人的東西，並不是花錢就能買到的，也不是密宗藏著不給你，只看你的根基是否合適這一門了。
有人認為，壞人不應該度，光度好人，如果有人學佛這樣著相的話，這個人根本不懂佛法，不理解佛所說的道理。
好人何必要你度呢？他本來就是好人嘛！佛來度佛幹什麼？佛是到苦難的地方去度化眾生，去教化難度的眾生。
所以佛把修持的方法，都在經書裡告訴我們了，誰讀就給誰，誰修誰得到。善良的人，往往更具體有親和力，更容易被周圍的人接納和認同，但是另一種情況下，太善良，沒有反抗性，就會讓自己陷入無底的泥潭。
面對不善良的人的無理要求，其實最好的辦法就是從一開始就表現出不順從，雖然對方不高興，但是也讓對方，知道你的脾氣。
一個善良的人，更應該有自己的氣場，只有有了不被別人隨意拿捏的底氣，面對貪得無厭得寸進尺的人，就不必留有情面。其實，不給惡人留情面也是一種修養。
老子在《道德經》中也強調了這樣一種理念，當你能夠看清別人的時候，是一種智慧，當你看清自己的時候，才是真正的一種高明。
這句話出自第33章，有一句原話叫做：知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富強，自勝者有智。
能夠了解其他人，是一個智慧的表現，也就是說有機巧之心，夠聰明。但是當你真正瞭解自己的人，這才是一種大智慧，這是一種胸懷，也是一種高尚的心態品格。能夠戰勝別人，是靠力量能夠戰勝自己，才是真正的強者。和別人比賽的時候，你能贏了別人，或許是你在技巧技術方面足夠好，這個靠鍛鍊就可以達到。
但是能戰勝自己，當你達到一定成績的時候，在第二個階段，比現在做得還要更好，不斷的挑戰自我，不斷的戰勝自我，這個是需要勇氣毅力以及胸懷，品格。知道滿足妄想的人是富有，努力不懈去奮鬥的人才，是真正的富足。
其實這便是我們為人處世的一種智慧，透過萬事萬物去反觀自己，從自己身上去找出問題。用最好的一種狀態去迎接人生，這才是一種大智慧。
老子所說這句話，叫做知足者富，其實這個和我們所說的知足常樂意思並不同，知足常樂，是明白當下的一些處境，滿足於當下的處境，便能達到一種開心的狀態。
而老子所說的知足者富，他是老子智慧的一個結晶，真正的富不是擁有豪宅，不是擁有豪車，不是擁有什麼物質層面的東西，而是能夠拋棄自己內心的私心雜念。拋棄私心雜念，才叫做真正的富有，沒有妄想，沒有超越自己能力的慾望。
老子一再的強調，順應大道的規律，認識到大道在執行的軌跡，順其自然得到的東西是理所應當的。當你偏離了這一個規律的時候，很難得到一些東西。即使你的想法實現了，得到了眼前少許的利益，但是這些利益也不會長久，沒有任何好處。這就是老子所強調的，不可違背大道的規律。
違背自然會受到的懲罰，你頭腦中不去妄想，不去想一些超過自己理所應當得到的範圍之外的事情，不去妄想就是無所謂得到或者失去，這就是真正的富。
就像有一句古語叫做存天理，去人慾，存天理，就是事物本身合於自然規律，應該得到的一種東西，或者是適合自己的一種東西。
而去人慾這個人慾所說的就是主觀上想的一些東西，不合乎自然規律的，就是說不屬於你的東西便叫做人慾。去除這些不屬於你的東西，不要妄想，剋制住不屬於自己的那些慾望，這才是我們應該追求的一個標準。
共勉！