前幾日在書上看到一段摘自證嚴法師《心寬念純》中的一段話，印象很深刻，在這裡分享給大家：說貧富之道有四種，所得也有四種：一是施多得少;二是施少得多;三是施多得多;四是施少得少。

佛陀解釋說：“什麼樣的人是施多得少呢?就是平時不知付出愛心，只是一心求福。這種人平時不知敬重尊長，不曾孝順父母，連做人的基本觀念都沒有，卻想要求福，這樣的人儘管花了很多錢祭祀，還是無所得啊!第二種施少得多，是當眾生需要你時，能及時付出而不求回報;無求的心就是無量的功德。第三是施多得多，別人的事，他能身心投入、出錢出力，心無所求卻能得到豐足的回報。第四種是施少得少，這種人吝嗇，佈施一點點，卻認為已佈施很多，並計算著自己有多少功德，這種有所求的付出，佈施出去不僅沒有得到功效，相反的還會造孽啊!”

聽佛陀的解釋，我們知道了平時做人最重要的是孝順父母、敬重尊長、親愛周圍的人，甚至要福利人群，這才是真正造福的根源。假如為了“求”福而佈施，甚至傷害生靈祭天，則沒有福可得啊!總之，最要緊的是，不要有得失之心。

我們常常說，人之所以不自在，多數是因為得失之心，一般人若是有所付出，就希望有所回報。所謂：“富者患失，貧者患得”，家庭貧困或是有欠缺的時候，就會斤斤計較，想“得”到心中所要的，常常患得患失，富有的人擁有財富、地位，卻也時時擔心有所損“失”，這都是人生不得自在的原因。其實，人生本無事，庸人自擾之。

有這樣一則寓言小故事，從前，一對夫妻因為做貨郎生意賺了點錢，但長年累月的肩擔手提實在太辛苦，就商量著買個騾子馱貨物，妻子問買公的還是買母的？

丈夫說買母的好，還能生小的，妻子說再生個小的咱就養不起了。這時，兩個孩子聽見了，大兒子說買母的，生個小騾子我要先騎，二兒子說不讓我先騎就買公的。無奈，大兒子只好妥協，就說那咱倆一起騎。父親不願意了，你們一起騎把小騾子的腰壓斷了怎麼辦！一家人吵得不可開交，恰好鄰居經過，問清緣由後說道：

“都別吵了，騾子根本就不會生育，哪來的小騾子！”

看完不禁一樂，但仔細想想，我們又何嘗不是其中一位呢？

生活本不易，何必自尋煩惱。就如有一年高考作文中老太太賣太陽傘和賣雨鞋的故事，下雨天憂心，太陽天也擔憂，後來正確看待得失後，就想通了，其實人生就是如此，不要去計較那些不切實際的東西。還記得我們青春年少時，發個脾氣九頭牛都拉不回，眼下生個氣轉身就覺得沒必要。時間漸漸磨去了我們尖銳的個性，削平了我們的意志，也漸漸地沉澱了冷暖自知，不再年少輕狂。年輕的時候，連多愁善感都要渲染得驚天動地，成熟後卻懂得了越痛，越不動聲色；越苦，越默默承受。人生步步多是坎，人心自在有得失。

曾經的我們努力學習，認為只有學習才是唯一的出路，於是放棄休息、玩耍和交友，一心埋頭苦學，想考上我們理想的學校，將來畢業後能找個好工作，可是步入社會後漸漸發現，這並不是我們想要的樣子。就如同在現在這個物慾橫流的社會中，越來越多的年輕人逐漸懂得了拼搏與努力的意義，為了儘快出人頭地，很多人，一生都在努力拼搏，每一天都像是擰緊了發條的鬧鐘，爭分奪秒地工作，心驚膽戰地生活，生怕自己一個不小心就被別人落在了後面。於是每天都處於自我加壓和高度緊張的狀態，原以為這樣可以早一點換來自己想要的生活，但最後卻只換來了八個字“身心疲憊，精神崩潰”。問題是我們的內心真的快樂嗎？或許到最後我們取得了成功，可是問問自己的內心，我們在這個過程中又失去了什麼？在這裡不是想告訴大家別太努力，只是想說每個人的生活方式不同，不要想太多，過多地計較得失。人生最怕什麼都想計較，卻又什麼都抓不牢。失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執著，該來的自然來，會走得留不住。放開執念，隨緣是最好的生活。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然沒有淨土，不如靜心；既然沒有如願，不如釋然。人生步步坎坷，得失自在心。