常聽人說“戰勝他人容易，戰勝自己困難”，其實，這句話既有哲學上的邏輯關係，又有心理科學上的盲點，那就是人類在解決自身以外的問題時，既有目標又有發力點，可到了解決自身問題時，突然覺得問題已經不是原來的問題，要麼縮身變小了，要麼問題的屬性變了，或者問題就憑空消失了，總之，在解決自身問題時的難度之大，超乎想象！

人的一生很短暫就那麼幾十年，有人稱之為“百年之後”實際上也只是一種美好的祝福與期待，當然，百年的目標並不大，努力一下還是垂手可及的。可是要想弄清楚“自己是怎麼回事？”想必還真不容易，絕大多數人都是迎著迷惑來，帶著疑問去，即便是有人用一生的時間去思考，也未必能得出和一二三來，可以肯定的講，這是人類目前為止遇到的唯一大難題。這道既是生理又是心理，既是生物化學又是量子物理，既是社會人文又是神佛玄學的“多則混合運算”題。

如果從現有的生命科學理論去解釋“我是誰？”或“我從哪裡來？”很簡單，你就是你自己，一個具體的生命體，父母的染色體組合所生。但是，再繼續劃分下去，把生理與心理，肉體形式與思想意識，進一步具體化，問題就開始複雜了。從生理到心理可以用科學理論進行解析，一點問題都沒有，即便是有些疑問，那也是個別的認知差異而已。可是到了從肉體是如何形成思想意識時，問題就複雜了，如果再把思想意識能否獨立存在，也就是所謂的靈魂是否存在等牽扯進來，彷彿無人能解釋得清楚了，即便是有解釋清楚的，也不可能得到一致的認可。原因是人類的意識解析度，只能識別有“色”的具體表象，而思想意識，特別是所謂的靈魂，恰好是無色相的存在形式。

人類的肉體形式很好理解，有形有狀，有質有量，並且還能承載意識形態和被意識所具體的表現出來。如果用燈具與燈光來形容肉體與意識，貌似很貼恰，有燈才有光，燈滅光消失，這種理論無人能否認，但只要再稍微前置一下思維，去推論一下燈的製造者絕對不是燈具的自身。這就說明不同緯度空間的內容等級與存在形式不同，高階駕馭和掌控低階的可能性相對較大，用這種思想理論去推測，三維度空間之上是否還有更高維度的空間？高維度空間裡是否還有其它物質形式的生靈存在？這無疑就是一種未解的疑惑了。

其實，我是誰？我從哪裡來？指的不是生物性肉體，而是意識形態的靈魂，是因為有了燈具才生成的光，還是有一定的能量注入才有了燈光，燈具到底是發光的主體，還是載體？我向來不主張問題複雜化，那是因為複雜的問題我應對不過來，但這不意味著漏掉或跨越明顯的問題去簡單化，做事缺相不可能完美合理，想事缺相或缺根弦自然就做不好做不成事。

可以肯定的是，人類的認知永遠沒有頂端，至少目前為止是這樣。所以，絕對不能固有或固化自己的思想意識，自以為是的認為我就是現在認知的我，父母所生，父母就是父母的父母所生，以此類推直至到達爾文的“進化論”中，從微生物到海洋生物，再從類人猿到人類這個漫長的過程。我們且不說亞當與夏娃究竟幹了什麼？也不去宣傳佛教的輪迴轉世之說，只是疑問：在遠古時代的微生物能演變成生物，生物能演變成類人猿，類人猿又能進化成人，那為什麼現在怎麼就不再進化了？連一個野生的人類都沒有了？

說來說去，還是我們想多了，莫不如把思緒拉回來，重新定位在“我是誰？我從哪裡來？”上面，只有想明白這個問題，才有可能知道自己將來去哪裡，否則，就會稀裡糊塗的來，不知去向的走，實在是有些遺憾呀！