講究隨心隨緣的佛家並不隨便，而是堅守原則。就像雖黑暗和潛規則在現在的社會中盛行但人的根本還是正直的品格。自古以來正義感都是被人歌頌被人傳唱的，如吟唱“天地有正氣，雜然賦流形”的文天祥，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的譚嗣同，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，他們都知道有些事可為，有些事不可為。

具有道德感並且遵從自己的良知就是正直。正直的人會更多地考慮他人，而不是隻考慮自己不會為了短淺的私利而背叛自己的良知。

世間的君子都會有一個行事規則在心中，天下事有可做與不可做之分，一旦遇到的事實違背了自己的良知和正義，就算能帶來巨大財富和利益，還是會堅決反對。

現代人在不受傷害並堅持自己價值觀的前提下還要保持正直的原則確實不易。一個人如果能圓潤地做事，但內心卻堅守著最初的想法觀念，說明他已經達到一定的人生境界。佛家正是透過清靜隨緣達到這種境界的，所以說“內直”才是一定要做到的。

清淨隨緣的佛家，並不是做事毫無原則。

東漢末年有個司馬徽，他對別人說的任何事都說“好”。時間一長，別人就叫他“好好先生”。“好好先生”講面子、人情，不講人格、原，認為“堅持原則是非多，碰著硬茬麻煩多，平平穩穩好處多，拉拉扯扯朋友多”。他對任何人都是恭敬的。人們問他的意見，他從來都是用個模稜兩可的答案搪塞。

這種處事態度終究是誤己害人。

做事還是要有自己的原則，隨緣的同時適度地堅持自己。

沒有原則的縱容不是隨緣，我們在與人相處時要懂得舍，該做就做，不該做就不做。

有個房客看見房東在挖屋前草地，他很不可思議：“你為什麼要挖掉它們呢？它們很美啊，你花了那麼多心血！”“是的，就是因為這個原因。”他說，“每年春天要施肥、透氣，夏天又要澆水、剪修，秋天還要播種。我一年花幾百個小時照料它，可是它有什麼用呢？

現在原先的草地種上了一棵棵柿子樹，秋天就掛了很多可愛的小燈籠。房東不需要花時間來管理柿子樹，他可以做自己真正喜歡做的事。

放棄也是有選擇的，讓房東有更多空閒去做想做的事。我們也要隨緣不隨性地生活，但不代表說要毫無原則。在尊重自己內心的前提下我們可以做出一些選擇。

與人相處重要的是隨緣，但在面臨利害得失時，要做到“不變隨緣”，任何事都有該做也有不該做的方面。

在保持自己人生觀和價值觀的前提下，生活既要堅持原則，還要隨性隨緣。